（熱）傳承優(yōu)秀作文
在日常學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的傳承優(yōu)秀作文，希望對大家有所幫助。
傳承優(yōu)秀作文1
“詩是表達情感最真實的方式”，我經(jīng)常這樣和我的詩友講。
我最愛的是和詩友們一起玩飛花令，每次當我要接詩句時，我總是眼睛亮亮的，挺直了腰桿，脫口而出幾句未曾耳聞的詩句，看著他們贊許的目光，我心生喜悅，揚起了微笑。
說起詩詞，我總能想到姥姥，她那種對詩詞的熱情，任何事物都代替不了的那種熱情，總能激勵我、感染我，把那表達情感最真實的詩詞銘刻在我的腦海，這一定就是我傳承下詩詞的原因吧。
“詩是表達情感最真實的方式”，姥姥每天都和我這樣說。姥姥的一生都固執(zhí)的愛詩，小時候，我總拉著她的手說：“姥姥，我們去念詩吧�！崩牙选膀v”地一下站起來，眼睛放著光說“好”，就急切地拉著我去后花園了。她總是站在園中時不時吟上幾句：“落紅本是無情物，化作春泥更護花；待到山花爛漫時，她在叢中笑�！崩牙衙看味紩|景生情，站在那兒良久，回味這幾句詩詞。
時間久了，我也潛移默化地愛上了詩詞。但漸漸地，姥姥的身體卻一日不如一日，但她還依舊顫顫巍巍地拄著拐去后院吟詩賞花，她跟我講：“人可以倒下，但，詩不行�！�
姥姥手里總拿著本小冊子，翻開那發(fā)黃的紙，清脆的聲響告訴我它存留的時間，工工整整的字告訴我主人是有多愛惜它。姥姥鄭重其事的把小冊子送給我，攥著我的手腕說：“孩子，這都是我親手寫的詩詞，今天我把它傳給你，你要時刻記住，記住詩是表達情感最真實的方式，你……一定要把它傳承下去啊�！�
姥姥終究是走了，留下的只有一句話和那一冊親手抄寫的詩集，什么都沒有改變，詩還在吟著，只不過吟詩的人換成了我，吟著那不知念過多少遍的詩，我總是會想，等我到了姥姥那個年紀時，也會想著用何種方式把詩詞傳承下去，無論是何種方式，我都會眼睛閃著光，挺直了脊背告訴后輩“詩一直是表達情感最重要的.方式。”
詩，永遠是沒有任何隔核去表達情感的方式，我們對詩詞的認真的那一份固執(zhí)，是對詩詞最好的表達。詩詞，傳承著我們家族的血脈、我們的精神，它是一種文化，更是一種別樣的人傳承。
傳承優(yōu)秀作文2
星期一下午，吳江區(qū)教育局教研室美術教研員王展鵬老師和著名畫家嚴少樓老師應邀來到銅羅小學，給我們這群“黃馬夾”們開了一個別開生面的“記者會”。我們早早地集中在多功能教室，懷著激動的心情靜候老師們的到來，不知不覺，老師們走進了教室。此時，萬事俱備，只欠開始！
嚴老師走上講臺，先簡單地做了個自我介紹。他說：“今天我們主要講的是中國畫的繪畫發(fā)展過程�！闭f著就在黑板上書寫了“中國畫”這三個大字。接著興奮地說：“中國畫大家都知道吧！中國畫是一種中國特有的‘寶物’，是老祖宗傳下來的！有著1800多年歷史呢，我們不能忘記！”如此鼓舞人心的話一下子就把我們帶入了“記者會”的高潮。會上嚴老師和我們說了筆墨紙硯的來歷，我一下子就被吸引了。墨在古代的時候是一個叫邢夷的人發(fā)明的，那時候有兩種墨：一種是油煙墨，另一種是松煙墨。筆的來歷則跟秦朝一位大將軍有關，為了在修長城時做記號，看到旁邊有只羊，他拔下一點羊毛，涂上點墨，便是筆了。
嚴老師一邊講還一邊畫給我們看，不知不覺已經(jīng)講到了宣紙的.來歷，突出介紹了書法的五種字體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。嚴老師還一直不斷強調中國畫的精神：妙在似與不似間，要注重意境格調與修養(yǎng)！還激動地說，“中國畫是凝固的音樂，紙上的舞蹈。”
中國畫博大精深，就是講上幾天幾夜，我也是意猶未盡的。在“記者會”上我們還向嚴老師提問。一個個有趣的問題把嚴老師都逗樂了。時間是如此留不住，一眨眼工夫，“記者會”就這樣要結束了。我依依不舍，因為我的心已經(jīng)融入在畫中，我感嘆道：中國畫并非一朝一夕之功，必須要長期鉆研才能體會精神，祖先給我們留下了如此多的經(jīng)典作品，我為此而感到驕傲！
我暗暗下定決心：我們一定會把中國畫傳承下去，發(fā)揚光大！
傳承優(yōu)秀作文3
中國擁有悠久的歷史和神秘的文化，五千年的歷史源遠流長。在漫長的歷史長河中，中國一直以其豐富的禮儀文化聞名于世。作為祖國的花朵，青少年是民族的未來，我們肩負著傳承和發(fā)揚優(yōu)秀民族文化的責任。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有孟佩杰這樣的'孝順之子，她獨自照顧癱瘓養(yǎng)母長達十二年。在她身上，我仿佛看到了中華文化的光輝。她的心是最美的。孟佩杰默默地照顧一個與自己沒有血緣關系的養(yǎng)母長達十二年，這十二年中她是如何用她稚嫩的肩膀扛起這個家的，真是令人難以想象。然而，她從未抱怨過，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的傳承者嗎？
其實，每個人都是文化的傳承者，我們無需做什么驚天動地的大事，只需從生活中的點滴小事開始，認真對待每一件小事，做好每一件小事。不要因為善良的小事而不去做，也不要因為惡劣的小事而去做。是的，美德就蘊藏在點滴的小事中。在生活中，我們應該樹立自己的榜樣，樹立自己的理想，積極學習，用實際行動傳承中華民族的優(yōu)秀文化，詮釋美德，讓中國文化走向世界，讓我們的美德感染更多的人。
每個人都是美德的體現(xiàn)。青少年時期是我們人生中寶貴的階段，也是我們個性塑造的時期，我們應該發(fā)掘自身的潛力，培養(yǎng)自己的優(yōu)點，讓它們成為美德的體現(xiàn)。"傳承卓越文化，做美德的少年"不僅僅是一個口號，更是要喚醒我們內心的美德。時間匆匆，但人們心中的美德永恒不變。我們應該努力，讓中華民族的文化在歷史中留下深刻的烙印，讓自己的美德在中華文化中閃耀光芒。
傳承優(yōu)秀作文4
每個幸福的家庭都有一個好的家庭風格。我生活在這樣一個家庭里，有爺爺、奶奶、爸爸、媽媽，有著和諧的家庭氛圍，我和他們相互依賴。
在家里，爸爸媽媽難免會因為一些小事而撞在一起，但他們永遠不會互相責備和責罵。他們在我面前展示的'是理性的一面。尤其是母親對長輩很孝順。當他們軟弱的時候，他們配得上一面鏡子。爺爺奶奶經(jīng)常奉承我有一個好媳婦。我的鄰居經(jīng)常吹噓我母親是一個能干的人，能幫助別人。媽媽經(jīng)常在家里教我：在家里，要孝順爺爺奶奶，照顧弟弟；在學校，要尊敬老師，幫助同學，做一個又好又懂事的學生；在外面，如果看到別人需要幫助，就要盡量幫助別人。
記得嗎，一個暑假，一個流浪漢站在我家門口。媽媽發(fā)現(xiàn)了。我很抱歉，憐憫之心從此而生，于是他盛了一碗米飯，端來一些蔬菜，順手從茶幾上取了一個又大又甜的梨放在懷里。這種情況，這一幕，影響了我年輕的心，我毫不猶豫地愛著面包，而且只有3個。五元零花錢給了那個流浪漢。我媽媽不僅沒有責怪我，還稱贊我做得對。流浪漢還感謝了我和媽媽，向我們深深鞠躬。原來幫助別人是件快樂的事。我很高興。之后，只要見到有困難的人，我都會盡力幫助他，給學校的同學解釋問題，經(jīng)常借給同學文具，有時還會把零花錢捐給需要幫助的陌生人。
提供愛和力量是我的責任，也是我的家庭風格。只要每個人都付出一份愛，世界就會變成一個美麗的世界。
傳承優(yōu)秀作文5
中國歷來特別重視家族傳承與家庭教育，自古就有許多家訓，甚至是今天個別有名望的大家族依舊延續(xù)著祖上的諄諄教導，一經(jīng)提起這些家風、家訓來聊聊時，自然會別有一番滋味和特別自豪的情感。
記得小時候每每外出時，我的父母會百般叮嚀：緊睜眼、慢張口、謙虛謹慎、待人接物要有禮貌如此云云。我的父母的這些教育使我領悟到的無怪乎是：謹言慎行、為人低調。這些教導的話語雖不大氣，但也相當?shù)倪m用中肯，在普通民眾間為人處事去使用也是恰到好處的。
每當穿梭在文化名城的小巷深處時，不經(jīng)意間就會看到“忠厚傳家久，詩書繼世長”的匾額。盡管房屋已是老舊簡陋，但有了這些穿越歷史的家訓，才更能顯示出房屋主人曾經(jīng)滄桑的經(jīng)歷以及世代延續(xù)家風所帶來的家業(yè)平安的傳承。細細品味這十個字，不免讓人陷入沉思，回味深遠。從某種程度上來說，“家風”傳承的重要性，不亞于血緣的傳承�！爸液瘛迸c“詩書”，就是中國古人所強烈追求的理想精神與文化特質。古人渴望這種精神與生活方式能夠世代相傳，也就把它作為家族興旺與驕傲一種圖騰符號。
中國古代重農桑，“耕讀傳家”是古人世世代代最理想的生活方式。耕田既事稼穡，又豐五谷，既養(yǎng)家糊口，又安身立命。讀書則是既知詩書，又達禮義，既能自強不息又能厚德載物。然而中國歷史上大多數(shù)老百姓雖與名門望族無緣，但他們都有自己的家風傳承。透過歷史來看，每個家族好的“家風”都稱得上是中國人千百年來薪火相傳的信仰，所以“耕讀傳家”就是在以農耕文明著稱的中華民族中所有中國人共同的家風了�！案x傳家”不但讓國人學會做人，而且還讓國人學會謀生，從古至今已經(jīng)深深印在每一個中國人的心中了。
歷史上能夠傳承數(shù)十代、輝煌不滅的家族是不多見的。大多是顯赫一時，后因家風不繼，子孫不能夠維系家風，或是世事變遷大難臨頭，使得家族分崩離析，瞬間灰飛煙滅，給后人留下“俱往矣”的無限慨嘆。正如《紅樓夢》里的“好了歌”唱得一樣蒼涼，“陋室空堂，當年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場”一曲殘香，就會又給我的漂浮出了歷史上曾經(jīng)的那份感傷和蒼涼。然而在今天千千萬萬個家庭中，還能有多少“蛙鳴稻浪，詩書吟唱”可言呢?漸行漸遠的“耕讀傳家”也許就只能成為當今世人的'無限鄉(xiāng)愁吧。
有幸讀到《曾國藩家書》，全書以“重德修身”為宗旨，真實細密，平常而又深入地教化著子孫后代。曾國藩對自己及家人要求非常高，不僅在封建的清王朝末期成為修身治家道德楷模，也讓崇尚禮儀的儒士大家稱譽為“道德文章冠冕一代”。 曾國藩認為持家教子要注意以下十事，勤理家事，嚴明家規(guī);盡孝悌，除驕逸;習勞苦為要義;不可有余財;聯(lián)姻不必定富室名門;家事忌奢尚儉;治家注重：考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬八字;親戚交往宜重情輕物;不可厭倦家�，嵤�;擇良師以求教。《曾國藩家書》可謂概括了中國古代持家立業(yè)的基本生活理念和世代相傳的傳統(tǒng)。無論是從修身持家、交友教子、還是處事理財、為政治學等都十分的詳實細致，對于我的現(xiàn)世也不愧為一部生動的生活寶鑒。這些教導對現(xiàn)代人仍有教育指導意義，也令現(xiàn)代的“紈绔子弟”以及那些被“官二代”“富二代”坑過的“爹”們感想頗深吧!
生活中我的要懂敬畏，做人要有底線，這是我的在中國傳統(tǒng)教育中所總結出的教誨，即使在不懂敬畏、缺乏底線的今天仍有無數(shù)中國人在堅持。我的必須堅持好的家風，好的家風能夠培育出家之驕子、國之棟梁;樹立好的家規(guī)就能夠培養(yǎng)出更多的品行良好的國之公民。
傳承優(yōu)秀作文6
家風，是一種風格，它切切實實的影響著我們的行為；家風，是一種溫暖，它總是在不經(jīng)意間悄悄的修改著我們的錯誤。
家風，從古至今一直存在。
“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書。”意思為要想提高家庭的社會地位必須行善積德，要想兒孫有出息必須讓他們讀書。這是從古至今提升自己品德和社會的地位不變的道理�！敖邜偅h者服。”說的是周圍的人都對你滿意高興，遠處的人就會非常佩服你。這些我們平常生活中的道理，從古至今就一直傳承下來，讓我們一直受益。
優(yōu)良的家風需要我們傳承。
傳承優(yōu)良家風，利于促進家庭幸福和睦。_曾說，家風是社會風氣的'重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。的確如此，通過傳承優(yōu)良家風，讓家庭中每一個人都遵守家規(guī)，那么家庭中總會保持幸福和睦的氛圍。比如，過年時一起團聚，通過敬稱長輩，幫助干活做事，讓長輩得到足夠的尊重，既體現(xiàn)了自身素質，又讓整個家庭一團和氣，何樂而不為？
傳承優(yōu)良家風，能夠帶動良好社會風氣�！傲疂嵭奚�，廉潔齊家�！笔乔靶┠晏岢龅目谔�。在打擊_的時期，反映了一些貪官通過行使不正當?shù)臋嗬�，讓自己錢包越來越鼓，通過不正當手段，讓子女打著自己的旗號非法牟利。沒有做到修身齊家，怎么能做到治國，平天下呢？如果自身進行貪污受賄，沒有管理好家庭，那么由他們去管理國家，是萬萬使不得的。
傳承優(yōu)良家風，利于助推國家繁榮。國是家的根本，家是國重要組成部分，有了家的助力，那么國的繁榮昌盛只是時間問題。家對國的貢獻離不開學者的支持。王安石家族一門八進士，通過嚴格的優(yōu)良家風，讓這個家族為國家做出重大貢獻。其中，王安石擔任丞相期間，通過秉持嚴格的家風習慣，使之做事有效率，評判事情有原則，與當時皇帝宋神宗一起共同有序的治理國家。又如，曾國藩的家族。以曾國藩為榜樣，全家庭的人學習其刻苦努力等精神，如曾紀澤、曾廣均等出色的外交家，科學家。都為國家做出了重大貢獻。
對比，我們應當如何去傳承優(yōu)良家風，爭做時代新人呢？
取其精華，去其糟粕。對于家風來講，并不是所有的家風都是優(yōu)秀的，對于一些不符合道德行為準則的行為，是應該拋棄的，對于一些能夠規(guī)范自身，對自己發(fā)展有利的家風應該保持并傳承下去。
順應時代，與時代相結合。當今時代快速發(fā)展，我們的家風也應該有所進步，故步自封的想法和做法都是錯誤的。
家風，是掛在人們身上的一個無形的標簽，它在我們的一舉一動中表現(xiàn)出來，向人們展示。優(yōu)良的家風，是一種能力，它能夠幫助我們全面發(fā)展；是一種動力，能夠促進我們成為時代中的新人物。向國家展示新時代的人物，不僅是我們努力奮斗的新要求，還是我們的責任。
傳承優(yōu)秀作文7
一個人，閑來無事，走進了一家普通的便利店，卻不知道該買些什么。于是，就獨自在店里慢慢逛。
春節(jié)到了，我突然想買點鞭炮，喜慶喜慶，逛了整整一圈，卻唯獨沒有遇見鞭炮。
問過之后，才知道原來現(xiàn)在政府為了保護環(huán)境，不在允許隨便賣鞭炮。每個小店都能買到鞭炮的情況已經(jīng)成為歷史。沒能買到鞭炮，心中有些悵然，不禁想起以前過春節(jié)的時候。
鞭炮是我小時候過春節(jié)最好的玩具，每年我總會去偷偷買鞭炮。鞭炮種類很多，我最愛的一種只要一塊錢，就能買到一盒，像一盒火柴，里面的鞭炮也像火柴一樣，小棍狀。
要用打火機點燃，十幾秒后就會爆炸，沒有絢麗多彩的火花美景，但有震耳欲聾的爆炸聲和四濺的碎片，很嚇人，沒有人愿意把它與象征美好的鞭炮聯(lián)系在一起。
肯定有人無法理解為什么我會喜歡這樣的鞭炮，不美，只能嚇人，同時還很危險。每個小男孩都有一點冒險精神，幻想自己是一個英雄，我也不例外。每當我手中有了一盒鞭炮，我就覺得自己有了可以依靠的后盾，不懼怕任何人，正因為這樣，鞭炮也總能陪伴我許久。
而且，鞭炮確實給了我力量。到了春節(jié)時，家家戶戶都得做不少美食。香味吸引了不少“中華田園犬”，這些野狗就成了我用鞭炮的試驗品。不過，很顯然這些狗鼻子太靈，沒有一只是被鞭炮嚇走的，它們聞到了刺激的`味道就跑，但我從不計較這些，依然我行我素，照樣玩鞭炮。此外，我還試過炸沙子，嚇雞，炸螞蟻，炸紙巾等等。當然，危險的事也發(fā)生過，我曾經(jīng)一不小心把鞭炮扔進媽媽的頭發(fā)里，好在她頭發(fā)密，啞炮了，沒有造成傷害。
其他的鞭炮我也喜歡，每年都會放幾個�？上ВF(xiàn)在春節(jié)將至，大街小巷里卻見不到鞭炮的影子，不禁有些懷念，鞭炮是春節(jié)的象征，是中華民族的傳統(tǒng)習俗。可同時鞭炮又會影響空氣，污染大氣，這種危險的易爆物，國家已經(jīng)明令禁止，鞭炮在不久的將來可能只能變?yōu)榛貞�。一想到這件事，心中就有些悵然和失落。
春節(jié)的鞭炮是我童年的美好回憶，這個中華文明的瑰寶，我仍希望可以傳承下去。我們應該守護好這象征美好的傳統(tǒng)，把中華文明推向世界。
傳承優(yōu)秀作文8
上學期，學校出版了《中小學生素質教育與文化讀物》一書。
本書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進和現(xiàn)當代文化發(fā)展為主要內容。介紹了西安的政治經(jīng)濟、人文歷史、藝術創(chuàng)作、科技發(fā)明等。通過課后的認真閱讀和認真思考，我意識到自己對中國文化的理解是多么膚淺。原來，我們的中國文化是如此迷人和多彩。作為中國陜西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個詞包含了很多關于美的故事。在看書的過程中，腦海中浮現(xiàn)出那些感人的場景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負使命，張?zhí)们鍍糇猿�，嚴于律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個字真的留在了我的心里，用行動完美詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個中國人應該具備的品質，也讓我了解了中國傳統(tǒng)文化的魅力。關于它，我有一個小故事要跟大家分享。這是一個相當晴朗的下午，在學校繁榮結束時。外面很吵。灰色的水泥地面上散落著各種垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門口，一個接一個班級的`潮水般涌出，我好不容易擠出人群回家。一抬腳沒走幾步，就被一張照片驚呆了。沒有人照顧骯臟的地面。不少，但沒人接。就在這時，一個人影突然闖入了我的視野。那是一個穿著白色短袖和藍色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉身扔進垃圾桶。整個動作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學習，做一個熱愛中華文化、弘揚傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個有著五千年悠久文明的神秘民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習俗。這本書讓我了解了影響深遠的節(jié)日文化。為什么農歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個月。正月十五是一年中的第一個滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動地描繪了元宵節(jié)的熱烈氣氛。這種美妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國五千年文明的悠遠而濃厚的文化氣息。我希望它永遠流傳下去！總之，看完這本書，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。
傳承優(yōu)秀作文9
提到工匠精神，我們最先想到的便是“工匠”這個日本詞匯了，日本人自古便推崇“工匠精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標準，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞匯，而是某某人做的某種食物，這便是工匠精神的體現(xiàn)了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現(xiàn)出了工匠精神的另一個特點，就是力求在單一領域做到完美。在日本，人們甚至可以說出細分到某一種茶點的工匠的名字，而這種崇尚工匠的社會氣象又能使許多傳統(tǒng)技藝在工匠手中流傳至今，可以說，工匠精神代表著傳承。
不只是日本，其實工匠精神存在于世界的每個角落。瑞士的制表師能不借助電腦和機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復雜的機械表芯。每當我們捧起一塊這樣的手表，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是制表師日日夜夜在工作臺上創(chuàng)造的奇跡。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的跑車發(fā)動機調效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手和技藝，創(chuàng)造出一件又一件完美的藝術品�？梢哉f，在現(xiàn)代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。
那么在中國呢?中國的工匠精神在哪里?我們可以在博物館中找到它：一件件精美的'漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的工匠們將這些精美的藝術品創(chuàng)造出來，保留至今，當我們對著這些文物驚嘆古時工匠精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現(xiàn)代的工匠精神在哪里呢?”當中國變?yōu)槭澜绻S，當機器替代了燈下工人的雙手，當人們開始對千篇一律的電子產(chǎn)品熱情不已，又有幾個人會想到保護我們?yōu)l臨滅絕的工匠精神呢?也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術與流水線上的產(chǎn)品區(qū)別開來，當工匠精神帶上本應屬于它的高貴，我們的工匠精神才能得以發(fā)揚光大。
傳承優(yōu)秀作文10
傳統(tǒng)中國，‘家國一體’，‘家’是縮小的‘國’，‘國’即是放大的‘家’。因此家風家教也在歲月的積淀中，自然而然地成為了中華文化的重要內容。家風，中華文化的縮影，文明的延續(xù)。
小的時候喜歡依偎在姥爺懷里聽他講故事，講累的'時候他會時不時的在我耳畔對我說：“長大以后，無論什么時候都不要忘記誠實守信。”我并不明白這其中的含義，便去問母親：“為什么姥爺總是說做人要講誠信？”母親驕傲的對我說：“這，便是家風。”
“在媽媽小時候啊家里生活很拮據(jù)，為了讓五個孩子讀書，姥姥姥爺整天沒日沒夜的干活。印象最深的一次是學校要求交書費，家里沒錢，姥爺就東挪西借把錢湊齊，當時手里攥著那一張張皺巴巴的卷毛票，別提多溫暖了！”母親的臉上洋溢著幸福，我聽得出神，禁不住又問。“之后啊，你姥爺知道約定的期限馬上到了，不顧家里人的反對，竟然把家里僅有的一塊地賣掉。事后，我們都問你姥爺為什么這么做？他卻淡淡一笑，輕描淡寫地說道‘君子一言駟馬難追’嘛！”債主知道后大為感動，寬限了些還錢的日子，然后姥爺用這些錢在短時間內做了一點小生意，本著誠信經(jīng)營的原則，生意越來越紅火。姥爺深知現(xiàn)在的幸福生活都是誠信換來的，“誠信”久而久之，就成了我們家的家風�！�
母親從小耳濡目染，自己也逐漸變得誠實守信。記得她小學五年級的時候，在回家的路上偶然撿拾到了一個錢包，里面裝很多錢，母親毫不猶豫地一分不少的交給了警察局。后來失主萬分感激，直夸贊母親是一個誠實守信的好孩子。
如今，誠實守信的家風在我們家代代相傳，無論大雨滂沱還是烈日炎炎，無論秋高氣爽還是白雪皚皚，借別人的東西到了期限我一定會第一時間送過去，以誠實守信為根本的家風已經(jīng)深深的烙印在我的心里，一直從未被抹去。
誠實守信的家風潛移默化地滲透到了每一個家人，未來的日子里，我會將這最淳樸的家風一直延續(xù)下去，潤物無聲惜溪流，家風傳承美名揚。
傳承優(yōu)秀作文11
家風，就是一個大家庭傳統(tǒng)的風尚，而在我家，也有這么一股家風。
每天早晨奶奶都起得很早，她為我準備好早飯，就開始做一些家務活。當我起床的時候，看到的只是幾件正在外面掛著晾曬的濕漉漉的衣服、一桌熱騰騰的早飯和一個干凈的.家。奶奶總是不知疲憊地忙碌著，擦擦這里，掃掃那里。有時拖地時看見很臟的污漬，她就反反復復地拖著，如果還是不干凈，就用肥皂來擦，最后用水擦洗一遍，知直到干凈了她才滿意。
在奶奶的影響下，媽媽也成了一個勤奮的人。她每天下班回家，不像以前那樣看電視、手機，或者吃完飯早早入睡，而是自覺地幫奶奶洗起了衣服。在周末，媽媽更是一位家庭主婦的樣子，一會兒掃掃地，一會兒洗洗衣服，一會兒又去做飯了，一刻也不停息，好像永遠不會累似的。在家里這兩位勞動達人的熏陶下，我自然也變得勤快起來。在空閑時，我會幫她們擦擦桌子、盛碗飯、疊被子之類的許多家務活。過年時，我們三代人會共同大掃除，家里經(jīng)過我們的打掃后，自然是一塵不染了。
這就是我們家的家風——勞動之風，讓勤勞伴著我們每一個人共同成長吧！
傳承優(yōu)秀作文12
美德是一首動聽的歌曲，縈繞在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進；美德是生命的財富，尋到生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不在。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好品德的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。
首先需要的是良好行為習慣。良好行為習慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進則退，學習也是，習慣也是。《弟子規(guī)》里的“冠必正、紐必結、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分下稱家、對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從這些小事上做起。良好的行為習慣，就是在這些小事上一點點落實而養(yǎng)成的。
其次我們要有堅強的意志。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！毙使律硪蝗舜┻^沙漠跟崇山峻嶺去印度求法，水囊還在沙漠里壞掉了，連續(xù)5天沒有水，需要多大的勇氣跟智慧才能繼續(xù)前行呀！
最后我們要做一個對社會有奉獻的人。曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”做人就必須要在社會上立足，社會需要我們共同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的.人。
我們現(xiàn)在正是學習知識、養(yǎng)成良好的習慣的黃金時期。我們不用像趙國強一樣英勇與歹徒搏斗；我們不用學劉子元不顧生命危險跳水救人；我們也不用悉心照料十三位非親非故的老人……但是我們應記住這句話“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。我們要努力去做美德少年，不要一心想著做一些轟轟烈烈的大事，我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們要從撿起身邊的紙屑做起；從尊敬師長，不頂撞父母做起；從不說謊話，誠實守信做起……
21世紀的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存”。所以對新一代祖國的花朵要求不僅僅是博學的才能，而且要有高尚的道德。
社會告訴我們要做一個美德少年！
傳承優(yōu)秀作文13
家，給人以溫暖。它是人們的唯一定所，是人們的避風港灣。但是，家要有家的樣子，不能亂七八糟，沒有規(guī)矩。有句話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。
假如一個家庭，沒有規(guī)則，只有溺愛與包庇，那請問這是一個家嗎?家原本是一棵參天大樹，是一座巍然聳立的大山，萬一。他忽然倒了，塌了。請問，這是誰造成的?是我們。爸爸沒有威嚴，媽媽全是溺愛，我們變成一個個蠻橫無理的人。家這棵參天大樹一倒，大山塌了，我們后悔了，懊惱了，可惜晚了。
我記得寒假臨近過年時，電視上出現(xiàn)了一種許久未聽過的新詞“家風”。這一詞是新聞聯(lián)播上所播出的`，他們派出記者，隨機提問，“家風是什么?家教是什么?”行人的答案各不相同。
家風，我認為是家里人的一種行為，是好是壞。我認為我家的家風是熱情，爽快和執(zhí)著，因為家中的每個成員都十分熱情好客，遇到困難不退縮，說到做到，很少食言。
家教，我認為是家人的素質，是深是淺。家人假如不學習，將得不到知識，學不到文明。教育，是尤其重要的一點。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改�，F(xiàn)在老師教導我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學到東西，學到知識，學會了文明，懂得了道理。
家訓，我認為是家人的教訓，是嚴是松。假如每個人都官官相護，隱藏事切，我認為就要使用殺手锏了。假如每個人都坦誠相待，大公無私，我認為規(guī)則沒有必要了。家訓，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。
一個家，既要有令，也要有暖，二者不可缺。
傳承優(yōu)秀作文14
文化是一個國家，一個民族的精神命脈，中華文化是這個世界文化大花園中一朵絢麗的鮮花。所以我們要愛本國文化，積極的去弘揚本國文化。
近日，新華社報道：北京有一所小學的學生成了“網(wǎng)紅”，原因是，在蘇軾誕辰時該學校開展了一系列向蘇軾致敬的活動。這些學生不僅進行了以蘇軾為主題的課題研究，而且完成了相關專業(yè)色彩論文。這些小學生所完成的任務，引起了人們的熱議與關注。在我看來，這些小學生所進行的活動是非常積極，非常有意義的。像蘇軾這樣的詩人有許多，他們都曾為詩詞文化做出了不小的貢獻。所以我們應該去了解古人，認識古人，了解我國的優(yōu)秀詩詞文化。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”、“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”、“眠沙臥水自成群，曲岸殘陽極浦云”。我國古人無一不將天人合一，人定勝天的文化造力發(fā)揮到了極致。而且我國詩詞文化也已經(jīng)具有了幾千年的歷史了，用詩歌來向那個世界傾訴自己的心聲，培養(yǎng)自己知行合人的人格境界，也是一張傳播繼承詩詞文化的方式。
詩詞是我們國家傳統(tǒng)文化的.一部分，學習古詩可以明智，陶冶人們的情操。學習古詩可以了解過去，放眼未來。學習古詩，與古人對話，了解古人當時為什么做那首詩以及做詩的心境。不僅如此，學習古詩傳承中華民族的傳統(tǒng)文化也是我們的責任與義務。
之前，在中央電視臺播放過一檔節(jié)目叫做“中國詩詞大會”，這是我們弘揚中華文化的表現(xiàn)，在這檔節(jié)目中，活躍歡快的氣氛，信心十足的參賽者，向我們展示了中華文化之美。美國歷史上有一位總統(tǒng)曾說過：“當一個國家一個民族，如果忘記了自己的文化，那么別的國家就可以去攻打那個國家了”。對�。∥幕菄液兔褡宓母�。在當今這個飛速發(fā)展的時代，我們對自己本民族文化必須要“取其精華，去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。并且最為一個當代中學生，我們更要有責任和義務去弘揚人民大眾喜聞樂見的社會主義文化。
總而言之，北京那個那所小學也正是學習詩詞，了解古人，認識古人，為弘揚中國的詩詞文化。作為中學生，我們應當去唱響時代的主旋律，努力學習，弘揚社會主義核心價值觀，擔負起時代精神，為我國的詩詞文化的傳承貢獻出自己的力量。
傳承優(yōu)秀作文15
這個暑假，除了在西安感受了中國歷史之美，也去延安走了一趟紅色之旅。在陜北，安塞腰鼓是一大特色，20xx年5月20日，安塞腰鼓經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)。
在棗園，有一個自發(fā)的民間團隊為游客們表演陜北信天游和安塞腰鼓，高亢響亮的歌聲和豪邁粗獷、剛勁奔放的安塞腰鼓是一種聽覺的滿足和一場視覺盛宴。
在黃土高原上想起一句句信天游也不足為奇，但對于我們含蓄的南方人而言，那是聞所未聞。“我低頭，向山溝，追逐流失的歲月……”這一句句簡單的詞唱成歌，還真給人一種蕩氣回腸的感覺，追逐歲月，去完成那些夢想，陜北信天游唱出了陜北勞動人民的精神、思想與情感，簡單易懂，表達陜北人民對家鄉(xiāng)的熱愛，對美好生活的.向往。
聽完信天游，便是那氣勢磅礴的安塞腰鼓，伴隨著鼓聲，打鼓者時如蜻蜓點水，時如野馬奔騰，時如猛虎生威……舞動著的紅綢緞就如火光一般燃燒著陜北人民的熱情豪邁。雖然只有幾個人表演，但已經(jīng)可以想象到幾百人一起打鼓的壯觀場面，整個黃土高原回想著鼓聲，燃燒著每個人的激情。
安塞腰鼓展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，它的渾厚雄壯、威猛剛烈、粗獷豪放讓它成為陜北民間藝術中獨特而具有代表性的藝術形式，雖然它被稱為“天下第一鼓”，但它仍需要我們去傳承這些特色文化，讓更多人看到，而不是只能在視頻里感受。一方水土養(yǎng)一方人，安塞腰鼓是黃河文化的組成部分，是陜北漢子粗獷豪邁的體現(xiàn)，它獨特的民族風格和地域特色，有讓我們傳承的價值和意義。
中國的每一種文化都獨具魅力，我們要繼承那種熱愛生活、樂觀積極的民族精神。傳承民族文化，繼承民族精神，是我們每個人的責任！
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