【實(shí)用】道德作文集合5篇

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的道德作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

道德作文 篇1

　　大家的父母，老師，長(zhǎng)輩們一定都過(guò)告訴大家要做一個(gè)有道德的人。人要是沒(méi)有道德，再富也如同窮人，官再大也如同凡人�？墒�，怎樣才能做好一個(gè)有道德的人呢？那就往下看吧！

　　在公交車上，一位老人走了上來(lái)，大家都紛紛給老人讓位，這是一種道德。哪里發(fā)生了災(zāi)情，人們給災(zāi)區(qū)人民捐錢捐物，獻(xiàn)血，有的人還領(lǐng)養(yǎng)了災(zāi)區(qū)的孤兒，還有的人到災(zāi)區(qū)去當(dāng)志愿者．特別是我們的'救援人員和醫(yī)護(hù)人員，整日整夜地忙來(lái)忙去，顧不上休息，還有為災(zāi)區(qū)人民運(yùn)送救援物資的航空人員和一些司機(jī)更是忙不過(guò)來(lái)，有的一天只能休息兩，三個(gè)小時(shí)．這都是有愛(ài)心，有道德的表現(xiàn)啊！

　　要想做一個(gè)有道德的人首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”宋代文人蘇轍也曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

　　道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。來(lái)吧，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人！

道德作文 篇2

　　德的定義是什么？是不罵人，不打架，不挑吃穿，不亂花錢……還是積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人和睦共處，尊敬師長(zhǎng)……不不，不完全是，不能全包括在這里面，還有很多是我沒(méi)有提到的。道德是通往成功的墊腳石；道德是一個(gè)不經(jīng)意的`小動(dòng)作；道德是一個(gè)微笑；道德是一份關(guān)心。它可以凈化我們的心靈，豐富我們的情感，開(kāi)拓我們的眼界。比如：在上學(xué)路上，由于走的匆忙，撞到了一位爺爺，一個(gè)表現(xiàn)是扭頭就跑，一句話都不說(shuō)。另一種表現(xiàn)是連忙對(duì)爺爺說(shuō)對(duì)不起，還問(wèn)爺爺哪里不舒服。雖然只是簡(jiǎn)單的一句話，一個(gè)動(dòng)作，但是卻能帶給別人溫暖，何樂(lè)而不為呢？俗話說(shuō)：“三歲看小，七歲看老�！钡赖碌暮脡闹苯芋w現(xiàn)的就是這個(gè)人的素質(zhì)和文化修養(yǎng)。道德體現(xiàn)在每一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，或許連你自己都沒(méi)有察覺(jué)。在學(xué)校，不在教室前奔跑，看到老師要向老師問(wèn)好，不在食堂插隊(duì)，在圖書(shū)館要保持安靜……這些都能體現(xiàn)出道德的品質(zhì)，也需要我們共同來(lái)完成。當(dāng)你做了這些事之后，道德已悄悄在你的心中開(kāi)出了燦爛的花朵。只要你做的這件事有意義，對(duì)別人好，這就是“道德”。在人家最困難的時(shí)候，伸出你的援手去幫助別人，或許你不會(huì)有什么損失，但卻對(duì)別人很有益處，你自己也會(huì)覺(jué)得很開(kāi)心。這樣既幫助了他人，又給別人做了榜樣。讓我們一起向這個(gè)方向出發(fā)，共同創(chuàng)造美好的明天。

道德作文 篇3

　　只要我們播下一個(gè)動(dòng)作，就會(huì)使我們收獲一個(gè)習(xí)慣；只要我們播下一個(gè)習(xí)慣，就會(huì)使我們收獲一個(gè)道德品質(zhì)；道德不僅早已被我們放在心里的一個(gè)重要位置，而且我們時(shí)時(shí)刻刻在與道德接觸，所以千萬(wàn)不要把道德行為看作小事。記得，在一個(gè)星期一的午飯后，我與同學(xué)像往常一樣去送飯盆，回來(lái)的路上，我們也有說(shuō)有笑。她停了一下，再起來(lái)時(shí)，手中握著一張嶄新的二十元紙幣。還沒(méi)容我反映過(guò)來(lái)，她便向班里跑去。我回到班里時(shí)，班里一片沸騰。我轉(zhuǎn)過(guò)身去問(wèn)旁邊的同學(xué)：“出什麼事了？”正當(dāng)我迷惑不解時(shí)，旁邊的同學(xué)說(shuō)：“咱們班有人撿了二十元錢！”我好奇的問(wèn)：“誰(shuí)呀？”“她！”那為同學(xué)只著與我一同送飯盆的人說(shuō)。原來(lái)她那麼著急是為了拾金不昧呀！難道這不是一種好的'道德品質(zhì)嗎？一個(gè)講道德的人好像一滴水，許多講道德的人就會(huì)匯成海洋；一個(gè)講道德的人好像一盞燈，許多講人就會(huì)照亮一個(gè)熱情 ；一個(gè)講道德的人好像星星之火，許多講道德的人可成燎原之勢(shì)！所以我們一定要講道德品質(zhì)！

道德作文 篇4

　　因?yàn)槟贻p，所以有很多的迷惑不解，因?yàn)橛刑�多的追求，所以有�?duì)世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書(shū)籍有利于心靈心智的成長(zhǎng)�！独献印吠ㄆ�闡述了一個(gè)思想，那就是“道”，一個(gè)看不見(jiàn)摸不著卻的的確確存在于萬(wàn)物之間，所以事物都必須遵守的一個(gè)規(guī)律，正是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律法則的存在，所以要“無(wú)為”，無(wú)為不是無(wú)作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個(gè)自然法則，對(duì)于我們這些唯物論者，老子的觀點(diǎn)的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過(guò)幾千字，然而個(gè)人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見(jiàn)過(guò)同句話不同譯文的，可見(jiàn)精品文章閱讀，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

　　“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”一種生活的哲學(xué)�？鬃釉唬骸叭�人行必有我?guī)熝伞！笨墒窃诂F(xiàn)實(shí)中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無(wú)任何優(yōu)點(diǎn)，我們無(wú)法包容一個(gè)自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達(dá)事物辯證統(tǒng)一的論點(diǎn)，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因?yàn)榇蠹仪宄�什么是不美的事物，是不好的事物；知道真善之所以為真善，是因�(yàn)橹�道那些不真善的事情。所以，�?dāng)我遇見(jiàn)一個(gè)滿是缺點(diǎn)的人時(shí)，我們就可以把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個(gè)反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。

　　“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治�！闭б豢�，你會(huì)覺(jué)得，老子的話很不正確，治理國(guó)家怎能讓民不爭(zhēng)無(wú)欲呢？那樣國(guó)家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，就是人們常常會(huì)去做那些別人鼓勵(lì)做的'事情。當(dāng)這種趨勢(shì)引導(dǎo)過(guò)于時(shí)，往往使得人們會(huì)使用無(wú)用其極的手段去實(shí)現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無(wú)為深深融入這段文字中。一個(gè)國(guó)家發(fā)展最講究平衡均衡，過(guò)渡追求某項(xiàng)，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展的不平衡，比如中國(guó)自改革開(kāi)發(fā)，政府過(guò)分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會(huì)陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對(duì)于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺(jué)不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的“無(wú)為而治”不謀而合。

　　“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”通篇翻譯下來(lái)，很容易讓大家誤會(huì)，老天爺對(duì)萬(wàn)物不屑一顧，只是當(dāng)草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺(jué)就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬(wàn)物而引起的天災(zāi)，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無(wú)法對(duì)疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因?yàn)榇耍�人類變得越�?lái)越貪婪和自私。老子這段警世名言看來(lái)只能成為小說(shuō)里的一個(gè)得道升仙的口訣了。

　　“三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。

　　埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。

　　鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。

　　故有之以為利，無(wú)之以為用�！�

　　這段話很有哲理，有與無(wú)的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因?yàn)橹锌盏臒o(wú)，才有了盛物的功用。正是因?yàn)闊o(wú)的存在，才能體現(xiàn)有的價(jià)值和功用。萬(wàn)事萬(wàn)物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無(wú)造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個(gè)意思。

　　老子的文章字不多，篇幅不長(zhǎng)，每章既可以做段落來(lái)看，同樣又能單獨(dú)取出細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的深意。小說(shuō)中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。

道德作文 篇5

　　在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)上，對(duì)于學(xué)問(wèn)的要求越來(lái)越高，尤其是東亞的教育制度，很死板，只看重成績(jī)，從而忽視了道德。

　　學(xué)問(wèn)高道德就一定好嗎?對(duì)于學(xué)問(wèn)，我們不能說(shuō)不學(xué)，也不能一味的不講究方法的死學(xué)，所謂不講究方法，指的就是‘死讀書(shū)，讀死書(shū)，讀書(shū)死’。我們?yōu)槭裁炊�讀書(shū)？現(xiàn)在我們讀書(shū)的目的，無(wú)非就是為了成績(jī)，為了更好的前途，很少再有‘為中華之崛起而讀書(shū)’的豪言響起，這種教育限制了我們的想象，束縛了我們的心靈。一些知識(shí)太不切合實(shí)際，為了學(xué)而去學(xué)，只去追求所謂的成績(jī)，而最重要的道德卻被淡視。

　　一個(gè)從北大畢業(yè)的學(xué)生到動(dòng)物園，將一瓶濃硫酸喂一頭狗熊喝下去，硫酸將狗熊的胃腐蝕，當(dāng)別人問(wèn)他為什么這么做時(shí)，他很平靜的`說(shuō)：“我就是想看看它那種痛苦的死去的表情�！彼麑�(duì)于死這個(gè)詞語(yǔ)完全就不知道是什么概念，又何談道德二字！同樣，一個(gè)考入清華的學(xué)生，對(duì)其父母大打出手，一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例，直接反映了現(xiàn)在教育的不足，我們都應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。

　　我認(rèn)為，我們應(yīng)該糾正教育的方法，畢竟分?jǐn)?shù)不能代表一切，就算是一個(gè)知識(shí)淵博的人，沒(méi)有道德，又有什么用呢？一個(gè)沒(méi)有道德的民族，又何談什么強(qiáng)大繁榮呢？我們也應(yīng)該重新審視自己，爭(zhēng)取做到一個(gè)學(xué)問(wèn)與道德并存的人!

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