- 相關(guān)推薦
文化之殤作文
無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的文化之殤作文，歡迎閱讀與收藏。
文化之殤作文1
一塊古老的土地，歷史曾鐫刻了無數(shù)輝煌；一座年輕的城市，時代正編織著美麗的夢想。
西安，一個充滿神奇和活力的地方，走進它，你會為歷史遺存的博大精深所震撼，又會為現(xiàn)代建設(shè)的勃勃生機所感嘆！西安，這座永恒的城市，就像一部活史書，一張張，一頁頁，記錄著中華民族的滄桑巨變。為了感受一下西安深厚的文化底蘊，去年暑假，我和家人搭上了開往“古絲綢之路”的火車。
說到西安，就不的不提一下它的“難兄難弟”——洛陽。它們是一起繁榮，一起富強的兩大古都。所以第一站，我們來到了華夏文明的發(fā)源地——洛陽。
在洛陽，最令我向往的是它的石窟文化。龍門石窟、敦煌石窟、云岡石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。龍門石窟經(jīng)歷東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝，它依山開鑿，大小佛像數(shù)萬尊，可真算得上我國石雕藝術(shù)的老祖宗了。
我們下了車，來到龍門石窟，遠遠望去，古樹參天，飛禽鳥獸的身姿時隱時現(xiàn)。古樸典雅的建筑，活靈活現(xiàn)的佛像，郁郁蔥蔥的樹木……這一切都吸引著我，使我不由的加快了腳步。
來到石窟的核心位置首先映入眼前的是一座高達十幾米的大佛在我面前正襟危坐。他目光祥和，雙目微閉，體態(tài)豐盈，給人一種親切感。看著他那端正、典雅的神態(tài)，我不禁肅然起敬。
夕陽西下，我們才走完這座充滿中國蘊味的龍門石窟，雖然我還沉浸在那表情各異，令人眼花繚亂的各色佛像中，但我們還是依依不舍地奔向下一個景點。
第二天清晨，我們終于來到了本次旅游的'終點站——古城西安！
一下車，呼吸著西安空氣中古色古香的氣息，我們直奔驪山，來到統(tǒng)一中國的第一位皇帝——秦始皇陵前。我早早就聽說過秦始皇兵馬俑的雄偉壯觀，但不親臨其境還是難以體會到這種嘆為觀止的壯麗。我剛剛邁進埋著兵馬俑的一號坑，一絲刀光劍影的寒氣撲面而來，成千上萬個兵馬俑整整齊齊的站立在坑下。兵馬俑不愧為世界第八大奇跡，雖然一眼望去似乎大同小異，可仔細一看，兵馬俑們的表情卻沒有絲毫的一致！真神了！我不禁對雕刻者肅然起敬起來，也不禁為當時秦始皇規(guī)模龐大的軍事力量所折服。
游覽完人山人海的秦始皇兵馬俑博物館，我們還參觀了半坡博物館、世博會、大雁塔，登上了鐘鼓樓，欣賞了華清池的唐朝舞蹈……
西安――這座蘊藏著五千年的古文明文化城市，凝聚了多少古代勞動人民的汗水和智慧呀！愿這些象征著我們泱泱古國的文化結(jié)晶，萬年不朽！
文化之殤作文2
翻開歷史，王道士笨拙地用石灰粉刷看起來暗乎乎的壁畫，用鐵錘砸著著敦煌莫高窟的塑像——婀娜的體態(tài)變成了碎片，柔美的淺笑變成了泥巴……
這是余秋雨筆下的敦煌之殤，令人無比痛心。我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知�？墒�，如果從毀壞文化的角度看，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面壁畫的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾道傷痕罷了。今天，世人對文化的'踐踏，相比于王道士，真正是有過之而不及。
與王道士不同，現(xiàn)代人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經(jīng)典的話，叫做“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”�？陬^上，信誓旦旦復興文化，實際上，是在文化遺產(chǎn)中尋找經(jīng)濟的賣點，文化已經(jīng)成為了經(jīng)濟的附屬品。
現(xiàn)代人不是王道士，王道士只是把藝術(shù)珍品賤價出售，現(xiàn)在的人靠自己的想像力，從經(jīng)典文化中“淘金”，不用花重資贊助黃金時段的廣告，不必在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為？至于那些文化，與廠家何關(guān)？與唯利是圖的商賈何關(guān)？于是乎，諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也成了一只大粽子，陶淵明因為回歸田園，親自勞作，而被消費者爭來搶去！商業(yè)利益的驅(qū)動，就像一只巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當作火柴，愈燒愈旺，于是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。
一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在被污染，我們引以為豪的深厚文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業(yè)勁風中風干的幾個名詞。
經(jīng)濟本是文化生長的土壤。遠的不說，只要看看徽商的殷實，看看徽文化的發(fā)達，我們就能擺正經(jīng)濟與文化的關(guān)系。
徽州商人在經(jīng)商之初，無疑是艱難的。從小離鄉(xiāng)背井，出外賣藝，奮力拼搏。最后，出現(xiàn)了“無徽不成鎮(zhèn)”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質(zhì)財富。遙望他們遠去的背影，我們還看到了一種“文化”的東西在閃耀：“以誠待人”“以義為利”“以人為本”�；丈虅�(chuàng)造了徽文化，徽文化的崛起又為原本灰頭土臉的徽州山民戴上了一頂“儒商”的帽子。
回望歷史，我們的文化與經(jīng)濟，是結(jié)合得如此天衣無縫�？墒牵裉�，我們在追求經(jīng)濟利益的時候，把文化糟蹋到了何種地步！
美國學者解釋類似文化開發(fā)時曾經(jīng)說，當前中國的文化開發(fā)不僅有“過度性”，也有“淺薄性”。這，難道不應該引起我們的深刻反思嗎？
歷史是一個時代精神的縮影，文化，是維持民族發(fā)展的生命線。可是，今天，傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟大潮的沖擊下，正在哭泣。亞里士多德曾說，我們的世界是需要文明的。先哲的話，當給我們敲響一聲穿透時空的警鐘：不要讓我們再重演文化之殤的悲劇了！
【文化之殤作文】相關(guān)文章：
故鄉(xiāng)之殤作文05-01
人工智能之殤實則人類之痛作文05-10
文化之根作文06-04
落花殤作文05-05
落花殤作文06-06
殤初三作文05-02
中國文化之漢作文05-05
楊洋：《心殤》作文05-17
中華文化之基石——漢作文05-05