高考語文作文錦集8篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的高考語文作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考語文作文 篇1
1.神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。 (《荷馬史詩》)
2.生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。 (《哈姆霄特》)
3.善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)
4.認(rèn)識自己的無知是認(rèn)識世界的.最可靠的方法。 (《隨筆集》)
5.你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎 我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。(《簡·愛》)
6.大人都學(xué)壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應(yīng)當(dāng)照著孩子的想法生活。 (《童年》)
7.你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。 (《高老頭》)
8.我只想證明一件事，就是，那時魔鬼引誘我，后來又告訴我，說我沒有權(quán)利走那條路，因為我不過是個虱子，和所有其余的人一樣。 (《罪與罰》)
9.你瞧，桑丘·潘沙朋友，那邊出現(xiàn)了三十多個大得出奇的巨人。 (《堂·吉訶德》)
10.我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠(yuǎn)不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧！ (《呼嘯山莊》)
高考語文作文 篇2
針對20xx年高考可能發(fā)生的變化以及命題的基本規(guī)律，給大家提出五點建議，希望大家能在關(guān)注這五個方面之后，充分備考，調(diào)動和發(fā)揮自己的潛質(zhì)，這是科學(xué)備考很重要的方面。
建議一：往我們的文化里看一看
每個人都應(yīng)該有一些文化的體驗在作文中，特別是中國文化的體驗，有助于我們完成一個高級寫作。
建議二：我們的視野不妨再大一大
很多時候，文章的選題和視野能夠決定文章的高度，凸顯獨到之處。
建議三：往生活的深處去品一品
20xx年的`高考作文很希望考生能夠?qū)懗鰩е鎸嵉纳铙w驗的作文，不希望大家在古人堆里說話，不希望大家說別人的話、現(xiàn)成的話，希望大家能夠自己談好自己的生活。
建議四：將我們慣常的角度換一換
換一下自己平時寫作的角度。比如，通常我們用一個“人”來講一件事，能不能用一顆“樹”來講這件事呢?
建議五：將晦澀抑郁的文風(fēng)改一改
任何人都不太喜歡你的晦澀，這會讓別人難以理解。別人也不喜歡你的抑郁，大家都喜歡能帶來快樂的東西�；逎钟舻奈娘L(fēng)在考場上會影響你的得分。應(yīng)該讓文風(fēng)盡量的明麗、閃耀、蓬勃，能把人帶到一個更快樂、昂然的世界。
總結(jié)：以上就是“20xx年高考語文作文備考建議”的全部內(nèi)容，請大家認(rèn)真閱讀，鞏固學(xué)過的知識，小編祝愿同學(xué)們在努力的復(fù)習(xí)后取得優(yōu)秀的成績!
高考語文作文 篇3
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
一條奇葩帖子在網(wǎng)上引起熱議。帖子是由四川眉山一位女士發(fā)的，她于10月15日在商場被小偷“光顧”，現(xiàn)場一男子告訴她，包包在進商場門口時被小偷打開了。女子追趕小偷無果后回家，將此事發(fā)上網(wǎng)并指責(zé)提醒她的人說：“我很想對告訴我的人說聲，你是不是男的，小偷都惹不起嗎？在旁邊看見為什么不告訴我一聲，有這樣做人的.嗎？”此帖一出，引來眾多網(wǎng)友炮轟，認(rèn)為她不譴責(zé)小偷卻埋怨提醒者，是狗咬呂洞賓。即使當(dāng)事男子回復(fù)當(dāng)時自己離得很遠(yuǎn)，且顧忌小偷有幾個同伙一道，也沒獲得女士的理解，她堅持拒絕向提醒她的男子表達(dá)謝意。
讀了以上材料，你有什么感受和思考，請根據(jù)材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
冷靜客觀，而不是咄咄逼人，出言不遜。這樣，便不至于使自己既丟了錢財，還不被同情。理性對待失竊。尊重他人的好意，不要出言不遜。冷靜表達(dá)，理性對待。別誤解好心人。站在自己立場上對別人指手畫腳的做法是不合適的。從眾網(wǎng)友的角度看，他們不僅不滿意發(fā)帖者是非不分的態(tài)度，更對發(fā)帖者道德綁架式的話語表達(dá)了充分反感。但是完全沒必要以“罵”的形式來表達(dá)觀點，讓被盜者雪上加霜。堅持正義，是非分明；同情之心不可拋；批評別人要以尊重為前提。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點的明確，沒有牽強的痕跡。
高考語文作文 篇4
物質(zhì)與精神
名言
君子役物，小人役于物�！髯印稑s辱》
“金錢這種東西，只要能解決個人的生活就行了。若是過多了，它就會成為遏制人類才能的禍害”——諾貝爾
“當(dāng)你擁有一億美元的時候，你就會明白錢不過是一種符號”——比爾·蓋茨。
人沒有錢不能生存，活在當(dāng)下完全不追求任何物質(zhì)也是不可能的，但是人不是為了錢，物質(zhì)而生存。
任何鳥翼墜上黃金，都不能再高飛了�！└隊�
人類沒有很好地認(rèn)識他們的財富，也沒有很好地理解他們的實力：對于前者，人們競把它信奉為無所不能的東西；對于后者，人們又太不把它當(dāng)一同事，對自己的實力太缺乏信心——培根
寧可食無肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。――宋.蘇軾《于潛僧綠筠軒》
自由人以茅屋為居室,奴隸在大理石和黃金下棲身——塞涅卡
事例
1、1950年，美國作家�？思{以《喧嘩與騷動》榮獲諾貝爾文學(xué)獎。然而此時的他早已被金錢拖累的失去了創(chuàng)作能力。福克納不善于理財，加之妻子又崇尚奢華，財政情況如一團亂麻。為了拜托負(fù)債，他不得不與財大氣粗的好萊塢簽約，為他們寫劇本，盡管獲得了豐富的收入，卻喪失了寶貴的自由。
2、美國小說家杰克·倫敦寫出了《馬丁伊登》后，聲名鵲起，財源滾滾，不僅在加利福尼亞建了別墅，而且在大西洋海濱購置了豪華游艇。然后，當(dāng)他擁有了這一切后，厭倦，空虛，失落和無聊也接踵而至，最后他被這些金錢所帶來的客人給弄瘋了，開槍自殺卻成了他解脫的最好方法。
3、20xx年4月28日,“中國首屆心靈富豪榜”在北京大學(xué)百年講堂公布。中國著名科學(xué)家、“雜交水稻之父”袁隆平,毫無懸念地位居“中國首屆心靈富豪榜”之首。主辦方給他的評詞是：“他用一粒種子,改變了世界;他創(chuàng)造的物質(zhì)財富,只有兩個字可以形容——無價。而他自己,依舊躬耕于田疇,淡泊于名利,真實于自我。他以一介農(nóng)夫的姿態(tài),行走在心靈的田野,收獲著泥土的芬芳。那里,有著一個民族崛起的最古老密碼。”當(dāng)?shù)弥约好小爸袊讓眯撵`富豪榜”之首后,袁隆平依然帶著寬厚的笑容說：“對我來講,上了太多的排名榜,也對各種排名失去了興趣,卻唯獨看重這個排名榜。因為,主辦方給我的評詞,對我大輩子做了一個較為準(zhǔn)確的總結(jié)。雖然財富可以用金錢的多少來衡量,而要讓心靈真正富裕起來,就不是那么簡單的事了。所以,我對這個排名深感欣慰�！�
佳句
1、物質(zhì)文明與精神文明就好像烏的一雙翅膀，折損一翼，烏不得飛。一個國家，物質(zhì)財富的'充實，固然好，但如果國民的素質(zhì)、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那么，這個國家的國民不過是一群生活在沙雕宮殿里的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設(shè)往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。當(dāng)然，具體問題要具體分析，一個人已經(jīng)重病在身，我們當(dāng)然需要首先治病，放棄治病而給他大談節(jié)操，那時可笑的。
2、人行世間，有三個層面，一是俗務(wù)，人際應(yīng)酬之類即是；二是事業(yè)，人總得干事，干事當(dāng)然要求干成事；三是審美，審美極為重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學(xué)家阿諾德說過：“詩歌拯救世界�！弊龊眠@三層，身心便易和諧。生活中，許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美，沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和凈化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因為人生不是審美人生，短是因為靈魂沒有精神家園。
高考語文作文 篇5
“相公，夜深了喝碗熱湯面吧�！蔽野涯抗鈴臅旧弦崎_，借著淡黃色的燭光，看到娘子端著一碗熱湯面向我走來，“娘子，這么晚了還沒歇息啊，真是勞煩你了�！倍诉^熱湯面的我陷入了沉思，明早就要啟程去京城參加科舉考試了，但愿這一次能金榜題名吧，俗話說得好“富學(xué)武，窮學(xué)文�！边@次再考不上，這一輩子娘子也只能隨著我吃糠咽菜了，看著自己的破舊衣裳，痛恨自己不爭氣。
次日天明，全村老小送我到村口，這是我第五次進京趕考了，也是他們第五次送我到這里，我向他們揮揮手，卻沒有說話，突然隔壁的老奶奶對我喊道：“楊秀才，這次考不上就放棄吧，好好養(yǎng)活你的妻兒老小，別再這么犟了。”我沒有回頭，只是停頓了一下，心情有些低落，我笑了笑，抬了一下手表示我已經(jīng)聽到了。
經(jīng)過三天的路程，我來到了京城，從懷中掏出些散碎銀兩，來到一家客棧要了一間茅草房，經(jīng)過幾天的行程我確實有些累了，躺在床上，不久便進入了夢鄉(xiāng)，“在夢中我夢到了自己和一群人爭相過一條河，而河上只有一條獨木橋，我小心翼翼的走在上面，卻被人推了下去�！蔽冶粐樞蚜耍刺焐珣�(yīng)該是三更時分，無心入睡，于是借著昏暗的燭光看起了書。
第二天清晨旅店老板為我準(zhǔn)備好了三天的干糧，我拿著干糧進入了考場，通過了層層士兵的檢查，我來到了屬于自己考試的小隔斷，接下來的三天我要在這里度過，能不能高中前三甲，就看自己的造化了，正當(dāng)我拿出筆墨紙硯之時，突然一群帶著刀的官兵走到我的面前，說我私藏小抄，將我強行帶走，最后他們在我的.饅頭中找到一張紙條，把我和連通門口搜查的士兵統(tǒng)統(tǒng)推到了考場門外，要就地斬首，我?guī)е湘i，跪在地上想著到底誰給我的饅頭里放了一張可有可無的字條呢?對了饅頭是旅店老板給我的，可是他為什么要害我呢?在生命結(jié)束的最后一刻我居然沒有害怕，也沒有喊冤，這是為什么呢?就在這個時候劊子手手起刀落……
我猛然間驚醒了，拍拍沉重的腦袋，看了一眼表，午夜一點，原來剛才的一切都是一場夢，我看到我身邊復(fù)習(xí)的歷史課本，科舉制度的弊端，這難道就是我做夢的原因嗎?揉揉眼睛接著復(fù)習(xí)，1977年中國恢復(fù)了高考，好多學(xué)子都有了自己發(fā)奮學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而且當(dāng)時還有人考上了英語專業(yè)，在之前那個動蕩的年代里學(xué)英語可是里通外國的罪名啊，我抬頭看了看墻上我貼著的幾個大字：距高考還有3天。好巧，為什么還有三天?我低頭沉思著，在以前我們總是把高考與古代的科舉制度化作等號，但是真的是這樣嗎?我現(xiàn)在依然持否定態(tài)度，因為高考是屬于中國學(xué)生特有的考試經(jīng)歷，你可以批評它是應(yīng)試教育，也可以對它不屑一顧，但是你要尊重每一個從小學(xué)一直走過的學(xué)生們所付出的努力，因為只有付出的人，才能贏得最后的尊重與掌聲。
因此為了夢想去努力吧，別被愚人的嘲笑就放棄自己的夢想，加油。
高考語文作文 篇6
借書信，平中見奇。
(1)
尊敬的孔子老爺爺：
你好!我是你的一個普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬 的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)
(2)
可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案：
看到你，我實在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因為“標(biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀：(《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封 信》)
(3)
屈公：
悠悠數(shù)千載，安然無恙乎?
每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不 禁為您的結(jié)局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個楚王，輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)
(4)
臣征言：
臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不 修則賊至也�！惫绱�，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也?子與之親而鄰與之遠(yuǎn)也。(《陳情表》)
引名句，起點高遠(yuǎn)。
引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營造一種文化氛圍，喚起讀者的 閱讀情趣，同時也豐富了文章的文化底蘊，使文章熠熠生輝。如：
(1)“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說過，屬于海洋性 文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重 傳統(tǒng)，對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國》)
(2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：“古之賢君，其從 諫也，猶水之就下，沛然誰能御之?”由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向�！敝链�，我們是否可以下個結(jié)論：從諫如 流，多多益善，聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)
例1引孔子及馮友蘭的話導(dǎo)入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示 出考生深厚的文化積淀功底，又展現(xiàn)其靈活駕馭的才思�？梢�，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
(3)問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。 (《問世間情為何物》)
(4)美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而 是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”許多時候，我們都迷惑 于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉(zhuǎn)這只萬花筒》)
(5)古人云：“仁者樂山，知者樂水。”樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想�！�)
(6)天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧 不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之�！贝掖业娜松吠荆掖业男新纺_步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應(yīng)點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)
作排比，造勢磅礴
清代沈德潛說：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東海’之勢�！币虼�，作者 如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句，就會形成浩浩聲勢，增強感染力。如：
(1)我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠(yuǎn)帶著那一份無悔，保持著那永不失去真彩的靈動。(江蘇考生《水邊的女人》)
(2)曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向;曾幾何時，在他人的只語片 言中迷茫，缺一雙飛離困惑的'翅膀;曾幾何時，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的 呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)
例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊，文勢流暢，畫 面清新，意境優(yōu)美;例4連用三個“曾幾何時”的句式構(gòu)成排比，從反面極力渲染“迷途”的可怕，突出需要“心靈之燈”導(dǎo)航的重要性。這樣鋪排，形成氣勢，撥 人心弦。
(3)。種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破 級繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。(《擺脫束縛》)
(4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛，果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗，卻不知道自己正煥 發(fā)出獨特的風(fēng)采。(《是金子，總會閃光》)
(5)、盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一 片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)
高考語文作文 篇7
1、能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明澈與超脫;凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜�。《破碎�?/p>
2、如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語《友誼》
3、如果有人問：“春天是怎么樣的?”有人會說是草長鶯飛、雜花生樹;白居易說是“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”;蘇軾說是“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”;李白說是“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”;杜牧說是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”是的，世界千變?nèi)f化，答案是豐富多彩的，哪一個才是你心中的答案呢?于是，我開始尋訪春天的答案�！洞鸢浮�
4、心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
5、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章�！哆x擇》
6、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷;而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨�！北恼Z我們每個人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時候，用我們無悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
7、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”誦讀這流傳千古的名句，誰不為背井離鄉(xiāng)綿綿無盡的思鄉(xiāng)之情所感動?“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！弊x著這優(yōu)美的詩句，哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)?“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安�！币髡b這豪邁的詩句，誰不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動?“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁�！弊x著這凄婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情?“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親�！贝汗�(jié)來臨，讀著這千古名句，那些身在國外留學(xué)的學(xué)子們，誰不想念自己的祖國和親人啊?“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?”讀著這傷感的詩句，哪個游子不會涌起鄉(xiāng)愁?“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑�！芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑�！拔易詸M刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑�！傲舻脷埡陕犛曷暋笔且环N寬容的瀟灑�！耙蝗湛幢M長安花”是一種得意的瀟灑�！白砼P沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。
8、《太陽每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說過“不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
9、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛，有的時候不需要梁�；谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
10、愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候;愛，有的時候不需要梁�；谋瘔�，但她一定需要心有靈犀的默契與投合;愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。《愛》
11、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢;讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn);讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
12、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
13、愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉�！稅坌摹�
14、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打敗;樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼里，原來可能的事也能變成不可能;在樂觀的人眼里，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂觀的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
15、冰心說道：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”
16、不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機會的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。不是拘泥于命運的禁錮，聽?wèi){命運的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。
17、不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產(chǎn)生對未來的向往，才會產(chǎn)生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會給你還來�！�
18、不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
19、不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。困難與失敗并不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。屈原愛國，“上下而求索”;一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
20、成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛;忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅韌。
21、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
22、誠實守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)�！墩\信》
23、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。
24、春蠶死去了，但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了，但留下一片光明;雷雨過去了，但留下了七彩霓虹�！读粝隆�
25、春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳;夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓;秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候;冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。
26、大自然能給我們許多啟示：成熟的'稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力;長江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。
27、當(dāng)我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福。因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福。因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福。因為我曾經(jīng)生活過。
28、當(dāng)一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人志得意滿的時候，他忘記了謙卑為懷是一種習(xí)慣;當(dāng)一個人背信棄義的時候，他忘記了誠實守信是一種習(xí)慣。
29、讀《三國演義》，我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們能領(lǐng)悟到人生的真諦和生命的意義;讀《西游記》，我們能學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇;讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性;讀《水滸傳》，我們可以領(lǐng)略到梁山好漢嫉惡如仇的英雄氣概;讀《駱駝祥子》，我們可以感受到舊社會下層勞動人民的苦難生活。
30、讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽，讀出了它普照萬物的無私;讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。
31、多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。友誼可以換其他詞語
32、俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因為大狗的存在而心慌意亂。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。
33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因為它選準(zhǔn)了一個突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因為它有一個明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因為它有堅定的信心。
34、風(fēng)從水上走過，留下粼粼波紋;駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳印;哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻;歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什么?花從春走過，留下縷縷花香;葉從夏走過，留下片片蔭涼;風(fēng)從秋走過，留下陣陣金浪;雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么?
35、高中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄;我們曾誦李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷;我們曾學(xué)毛澤東指點江山，歌頌風(fēng)流人物;我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志�！缃�，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。
36、給我一次困難，讓我懂得克服;給我一次挫敗，讓我經(jīng)受磨練;給我一次失敗，讓我學(xué)會反省;給我一次恥辱，讓我學(xué)會振作;我感謝每一次帶我走向成功的經(jīng)歷。
37、古往今來，彪炳史冊的杰出人物，都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績。試想，如果沒有李時珍跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的搜集整理、筆耕不息，哪里會有藥學(xué)巨著《本草綱目》的問世!如果沒有陳景潤身居斗室，癡心硬干，沒有他十幾年如一日的運算推理，鉆研不止，又哪里會有數(shù)學(xué)領(lǐng)域陳氏定理的發(fā)現(xiàn)!如果沒有司馬遷忍辱負(fù)重，嘔心瀝血，沒有他數(shù)十年如一日的伏案攻讀，挑燈夜戰(zhàn)，哪里會有史學(xué)巨著《史記》的流傳。
38、古往今來，因感情親疏而導(dǎo)致錯誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國的大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，卻因為對馬謖的過分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。
39、骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝。骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈。骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。骨氣就是葉挺“人的身軀怎能從狗的洞子爬出”的凜然不懼。
40、花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。
41、黃土高原，是我挺起的胸膛;黃河流水，是我沸騰的血液;黃帝陵丘，是我遠(yuǎn)古的懷想;黃海大潮，是我激蕩的心聲;黃山勁松，是我不屈的脊梁;黃埔大橋，是我展開的臂膀;大興安嶺，是我堅硬的肋骨;洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛;喜馬拉雅，是我高昂的頭顱;巍巍長城，是我不屈的脊梁。
42、即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
43、即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。《青春》
44、假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士,虛心聽取許攸的勸告,何至于痛失烏巢.兵敗官渡呢?假如當(dāng)初唐宗不能聽取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世呢?善納忠言者昌;拒納人言者亡。假如劉備能聽信忠言，戒驕戒躁，又何至于落得個大事難成，白帝托孤的結(jié)局呢?假若當(dāng)初劉備不能三顧茅廬，虛心求教，又怎能“三分天下有其一”呢?要想事業(yè)興旺，就必須廣開言路，察納忠言。假若當(dāng)初周厲王能聽從良言，不鉗民口，又何至于落得個眾叛親離，被流于彘的下場呢?假若當(dāng)初趙太后不能聽從觸龍的勸諫，讓長安君“質(zhì)于齊”，又怎能得到齊國的援助，使國家擺脫困境呢?要想使國家興旺安定，當(dāng)權(quán)者就要善納人言。假若當(dāng)初楚懷王能聽取屈原的意見，又何至于落得個“兵挫地削”“客死于秦”的下場呢?如果當(dāng)初康熙不能采納周培公的進諫，又怎能取得打敗吳三桂，平定三藩的輝煌業(yè)績呢?能虛心納諫，則國家興旺;不能虛心納諫，則國家衰亡。假若當(dāng)初吳王能闔閭能聽從伍子胥的良言，又何至于落得個國破家亡的結(jié)局呢?假若當(dāng)初越王勾踐當(dāng)初不能采納范蠡、文種的意見，又怎能實現(xiàn)滅吳復(fù)國的愿望呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。假如當(dāng)初蔡桓公能虛心聽取扁鵲的勸告，何至于病入膏肓，一命嗚呼呢?如果當(dāng)初唐太宗不能聽取魏征的逆耳之言，又怎么能出現(xiàn)“貞觀之治”呢?善納人言者，昌;不納人言者，亡。
45、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點嫩綠;假若生命是一棵大樹，我愿為大地夏日撒下一片綠陰陰涼，假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香;假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。
46、假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達(dá)廈門不息的浪濤;假如我是個畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個詩人，我就要用詩句表達(dá)我對廈門的無限深情。
47、江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩，展現(xiàn)的是自己豪邁的氣魄。
48、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?《快樂》
49、快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學(xué)的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢?
50、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則。
51、寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價，寬以待人，這是人生處世的基本法則�！秾捜荨�
52、樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側(cè)畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風(fēng)拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。
53、歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河，時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進的船，時間是一張網(wǎng)。人生是一條河，歲月是一張櫓。
54、兩袖清風(fēng)是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福，扶危濟困是善人的幸福，春種秋收是農(nóng)人的幸福。
55、諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰;諒解是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云;諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;諒解是一陣柔和的清風(fēng)，能熄滅堆積在人們心中的怒火;諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。
高考語文作文 篇8
“這是最好的時代，也是最壞的時代�！钡腋乖凇峨p城記》里的這句名言早已被引用泛濫，但他所描述的這一矛盾場景卻在不同的時空里不停重現(xiàn)。眼看著在華留學(xué)生們所挑選出來的“中國關(guān)鍵詞”，其領(lǐng)域之廣泛，其對比之強烈，便可知，狄更斯筆下的矛盾時代早已降臨中國。
面對著這一長串關(guān)鍵詞，我必須承認(rèn)，我有我的偏愛與喜好。我必須指出，諸如“長城”、“京劇”這樣的關(guān)鍵詞，不過是老生常談，它們與眼下的中國有著嚴(yán)重的時間阻隔；“共享單車”、“移動支付”等，也并非中國原創(chuàng)，盡管中國有后來居上的優(yōu)勢；至于“食品安全”，則是全世界人民的永恒話題，不能體現(xiàn)真正意義上的中國特色；而“廣場舞”與“美麗鄉(xiāng)村”所涉及的內(nèi)容恰恰是我生命經(jīng)驗中的空白部分，知之不深，故無從談起。所以，我想談的是“空氣污染”與“一帶一路”。
在我看來，這兩個關(guān)鍵詞不僅高度關(guān)聯(lián)，還分別代表著眼下中國的“最壞”與“最好”，而恰恰是“最壞的”中國催生了“最好的”中國。
早在數(shù)年前，在北京的外國旅客群體中便流傳著這樣一個醫(yī)學(xué)上根本就不存在的名詞——“北京咳”。這略帶戲謔的稱呼當(dāng)然是為北京的霧霾天氣而創(chuàng)造的。事實上，以霧霾為代表的“空氣污染”問題早已成為全體中國人的痛。在紀(jì)錄片《穹頂之下》中，柴靜用她一貫擅長的深情講述和圖文并茂的數(shù)據(jù)展示，讓我們從感性和理性上對“空氣污染”有了更為震撼的認(rèn)知。曾幾何時，高聳入云的煙囪，塵土飛揚的工地，是我們走向現(xiàn)代化的驕傲象征，但同樣是因為現(xiàn)代化，更先進的醫(yī)療診斷和更精確的儀器設(shè)備，讓我們看到了隱藏在“空氣污染”里的無形殺手。
面對此情此景，有人提出，“空氣污染”是一個國家走向現(xiàn)代化不必跳脫的必經(jīng)之路，英國如此、美國如此、全世界皆如此。但恰如魯迅所說：“從來如此便對嗎？”如果中國的發(fā)展只是一味地重復(fù)別國的老路，那么，國家的責(zé)任何在，民族的智慧何在？既然我們能夠讓北京奧運在綠水藍(lán)天中進行，既然我們能夠讓北京的天空擁有令人著迷的“APCE藍(lán)”，我們就理應(yīng)能讓藍(lán)天常在，讓空氣常清，讓污染遠(yuǎn)離我們的呼吸。
以此角度來看“一帶一路”，便不再只是一個利益至上的經(jīng)濟合作計劃，更不是一個充滿懷舊意味的歷史尋根活動，而是一個在現(xiàn)代化道路上行進多年，富有諸多經(jīng)驗與教訓(xùn)的發(fā)展中大國向全世界輸送經(jīng)驗、與全世界共同進步的偉大構(gòu)想。
通過“一帶一路國際合作高峰論壇”，我們看到了，各種能源合作計劃正在廣泛開展，這使得能源污染與浪費得到了有效控制；我們還看到了，各種高科技產(chǎn)業(yè)正在積極推進，這使得舊的工業(yè)模式和高污染行業(yè)獲得了一次自我救贖自我革新的良機�！耙粠б宦贰钡�.偉大構(gòu)想，不僅在于幫中國實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，讓中國經(jīng)濟實現(xiàn)綠色健康發(fā)展，更希望以此為契機，帶領(lǐng)各合作國走上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的新路，解除“污染是現(xiàn)代化發(fā)展必經(jīng)之路”的魔咒，創(chuàng)造新的經(jīng)濟發(fā)展典范。
“空氣污染”象征著“最壞的”中國，一個曾經(jīng)只關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展而忽視環(huán)境保護與民眾身體健康的中國，但痛定思痛后，中國開始覺醒，她以“一帶一路”的偉大構(gòu)想，來實現(xiàn)自己能源優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級的健康發(fā)展，并帶動“一帶一路”上的各合作國踏上創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展的道路。這樣的中國不僅是“最好的”，也是“最美的”，更是“最有責(zé)任感的”。
或許，就在不遠(yuǎn)的將來，不僅中國，“一帶一路”上的沿線國家都將于藍(lán)天綠水中坐享經(jīng)濟合作發(fā)展的碩果。屆時，我們將有勇氣揮別狄更斯的密語魔咒，堅定地告訴世人，這是最好的時代，這是最好的中國。
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