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高考語(yǔ)文作文

時(shí)間:2022-08-23 02:19:34 高考作文 我要投稿

有關(guān)高考語(yǔ)文作文匯總九篇

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編精心整理的高考語(yǔ)文作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

有關(guān)高考語(yǔ)文作文匯總九篇

高考語(yǔ)文作文 篇1

  一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者,卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者,他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方,是遠(yuǎn)方的目的地,那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。

  想要去遠(yuǎn)方,這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá),然而,遠(yuǎn)方太遠(yuǎn),靠他的雙腳行走,他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間,他只知道必須要在他有生之年能夠走到,于是,他想到了速度,只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。

  于是,“車”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來(lái),他所擁有的“車”幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要,滿足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。

  我常常想:如果這個(gè)世界,沒(méi)有了“車”,會(huì)是一個(gè)什么樣?但,既然有了車,車的全部智慧在哪里?

  誠(chéng)然,形態(tài)各異的車,滿足了不同人群對(duì)車的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn);然而,衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里?我曾仔細(xì)研究過(guò)車的“制動(dòng)系統(tǒng)”,在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”,更在于探索一套能讓車及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。

  在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間,我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想:當(dāng)初,這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí),來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的.“制動(dòng)系統(tǒng)”?

  “動(dòng)”與“制”之間,與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車的全部智慧,莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō):“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法,在有了獨(dú)特的看法之后,又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后,保持了一種彈性,并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法,或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道�!薄爸苿�(dòng)”便是車的設(shè)計(jì)者對(duì)車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”,讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”,從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。

  遠(yuǎn)方,不遠(yuǎn);就在前方。前行的道路,不僅需要車的向前,還要有車的“制動(dòng)”。

  車與慢時(shí)光

高考語(yǔ)文作文 篇2

  在“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大時(shí)代背景下,創(chuàng)新使個(gè)人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值,使國(guó)家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。因此,時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸,意味著“無(wú)英華可以自見,無(wú)名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸,則是摒棄尋常,追求新異,這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語(yǔ):不走尋常路。一句拒絕平庸,道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而,創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異,創(chuàng)新更離不開個(gè)性的彰顯。

  先前有人認(rèn)為,“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”,在他們看來(lái),因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之,“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”,在這些人眼里,正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維,所以才點(diǎn)到為止,反而只有“半瓶子水”的人才會(huì)搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時(shí)代,創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個(gè)性。彰顯個(gè)性,做純粹的自己,這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新,也需要個(gè)性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上,所有人都渴望標(biāo)新立異,那這個(gè)時(shí)代并不會(huì)因此而多姿多彩,反而會(huì)呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群,不惜代價(jià)標(biāo)榜新異,還會(huì)有誰(shuí)記得最初的夢(mèng)想?還會(huì)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)最本真的自己?不忘初心,方得始終。瀟灑的度過(guò)短暫的一生,不言后悔,不言遺憾,告訴世界,我來(lái)過(guò)。

  在這個(gè)飛速的時(shí)代,我們呼喚創(chuàng)新,亦呼喚個(gè)性的彰顯。時(shí)代的進(jìn)步離不開創(chuàng)新,無(wú)論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新,亦或是文化的創(chuàng)新,這一切創(chuàng)新都離不開個(gè)人鮮明的個(gè)性。獨(dú)立的人格,獨(dú)立的思維,獨(dú)立的行動(dòng)方式,個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí),個(gè)性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的`個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式,在面對(duì)蘋果墜地這一尋常的小事中,他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律,對(duì)整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時(shí),創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。倘若只是單純的守著個(gè)性,面對(duì)大千世界或不發(fā)一言,或點(diǎn)到為止,而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲,積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新,這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。創(chuàng)新促使個(gè)性更加有生命力,更加有斗志。

  回到伊始的話題,拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸,因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。于個(gè)人,遠(yuǎn)離碌碌無(wú)為;于社會(huì),遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時(shí)代,因此人也不可平庸。堅(jiān)守個(gè)性,追求創(chuàng)新,方能拒絕平庸。

高考語(yǔ)文作文 篇3

  1.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

  2.人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多,每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀,應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮,你擁有健康:錯(cuò)過(guò)健康,你擁有智慧;錯(cuò)過(guò)智慧,你擁有善良;錯(cuò)過(guò)善良,你擁有財(cái)富;錯(cuò)過(guò)財(cái)富,你擁有安逸;錯(cuò)過(guò)安逸,你擁有自由;錯(cuò)過(guò)自由,你擁有人格……

  3.一位詩(shī)人說(shuō)過(guò):過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾;錯(cuò)過(guò),是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗,正如維納斯的斷臂,讓人回味無(wú)窮,而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃,才可以有白云的飄逸;錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊,才可以有小溪的悠然;錯(cuò)過(guò)了原野的芬芳,才可以有小草的碧綠。

  4.如果你失去了金錢,你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信,那你就幾乎一貧如洗了。

  5.盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的——毅力。

  6.當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候,我們也能夠說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候,那些最勇敢的人可以依然微笑著說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候,那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里經(jīng)�?纯刺�(yáng),心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。

  7.“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨�!�(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候,用我們無(wú)悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

  8.信任是一種有生命的感覺(jué),信任也是一種高尚的情感,信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人,除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任,除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。

  9.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

  10.信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。

  11、冰心說(shuō)道:“愛在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,卻不悲涼�!�

  12、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂(lè)觀的人,所受的磨難無(wú)量,前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里,原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里,原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的`影子。

  13、堅(jiān)持的昨天叫立足,堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取,堅(jiān)持的明天叫成功。

  14、如果你只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn),那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影,那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn),那么你的人生旅程將難以找到知音;同樣,如果你總希望自己完美無(wú)缺,假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償,那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

  15、喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無(wú)垠,可里面有跨涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事。

  16、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣,漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔,只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行,便坎坷是伴,磨難也是伴。

  17、月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,命有否泰變化,年有四季更替,熬過(guò)長(zhǎng)夜,你便能見到黎明,飽受痛苦,你便能擁有快樂(lè),耐過(guò)寒冬,你便無(wú)須蟄伏,落盡寒梅,你便能企盼新春。

  18、沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。

  19、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎;或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛;或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂,那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧!

  20、話音剛落,全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲。這時(shí)問(wèn)號(hào)先生紅著臉說(shuō):“剛才那位青年朋友講得很對(duì),但是我們這是時(shí)空討論會(huì),所以各位的意見也不盡相同。其實(shí)答案是豐富多彩的,并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),愿各位都能發(fā)現(xiàn)美。今天就到這兒,散會(huì)�!�

  21.俄國(guó)作家契訶夫說(shuō):“有大狗,有小狗,小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。

  22.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

  23.愛,有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛,有的時(shí)候不需要梁�;谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合;愛,有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

  24.微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義。

  25.即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。

  26.即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

  27.生命不是一篇文摘,不接受平淡,只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程,是一個(gè)連載,無(wú)論成功還是失敗,她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來(lái),她絕不給你第二次機(jī)會(huì),走過(guò)去就無(wú)法回頭。

  28.“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。”不管我們以什么樣的身份去詮釋“家”的內(nèi)涵,我們都應(yīng)知道家中有等待,家中有愛。

  29.能夠破碎的人,必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎,是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

  30.春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過(guò)去了,但留下了七彩霓虹。

  31.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

  32.只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。

  33.如果說(shuō)友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

  34.多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。

  35.盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的——毅力。

  36.如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹,如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐�,就是那深扎的樹根,就是那扇�?dòng)的翅膀。沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。

  37.毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持,才有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸。

  38.愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

  39.心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

  40.快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂(lè)就越大,正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無(wú)窮大,將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?

  41、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界,每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界,每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈,且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩,細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧!

  42、陸游曾說(shuō):“誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地,吐出自足成虹霓�!奔词鼓銢](méi)有博大的思想,但你有意識(shí),也就擁有了發(fā)言權(quán),站起來(lái)吧,像王朔叫板金庸一樣,舞出自我生命的亮點(diǎn)。

  43、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中,觀望藍(lán)天白云之時(shí),它已有了夢(mèng)想,那就是振翅九霄,與藍(lán)天搏擊,與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中,昂首長(zhǎng)嘶之時(shí),它也已有了夢(mèng)想,那就是奮蹄原野,馳騁天下。

  44、冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖;暗夜無(wú)邊的時(shí)候,我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠(chéng)給自己取暖吧!

  45、大海如果失去巨浪的翻滾,也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,也就失去了壯美;人生如果失去了真實(shí)的歷程,也就失去了意義。

  46、一條幽徑,曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往;一波巨瀾,潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸斷的凄涼;一種人生,跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

  47、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,這是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

  48、美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)�!苯裉�,受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā),我想說(shuō):“答案是普遍存在的,對(duì)于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度。”許多時(shí)候,我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團(tuán),往往舉棋不定,左右亂傾,這時(shí),就有換個(gè)角度考慮的必要,這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。

  49、沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。

  50、只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想的目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人生。

高考語(yǔ)文作文 篇4

  富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門,他的頭就狠狠的撞在門框上,疼得他一邊不住地用手揉搓,一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來(lái)迎接他的`前輩看到他這副樣子,笑笑說(shuō):“很痛吧!可是,這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上,就必須時(shí)刻記�。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情�!�

  富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲,并把它列為生活準(zhǔn)則之一,從而受益終生。后來(lái),他成為一代偉人。在這一次談話中他說(shuō):“這一啟發(fā)幫了我的大忙�!�

  要想進(jìn)入一扇門,就必須讓自己的頭比門框矮;要想登上成功的頂峰,就必須低下頭彎起腰,做好攀登的準(zhǔn)備�!爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針�!� (謙遜)

高考語(yǔ)文作文 篇5

  你,就是你讀的那本書!

  你讀過(guò)多少書,我可以從你的臉上看出來(lái),你讀過(guò)什么樣的書,我可以從你的話里聽出來(lái)。

  你,就是你讀的那本書!

  一個(gè)人要讀多少本書,才能自由行走于東西方的兩大文化平臺(tái),才能自由飛翔在未來(lái)的世界?

  這是一個(gè)沒(méi)法回答的問(wèn)題。

  就好比一個(gè)男人要走過(guò)多少路,才能被稱為男子漢,一只海燕要飛越多少片海,才能到達(dá)可以休息的海灘,一座山要存在多少年,才會(huì)被海浪沖入海底一樣。

  答案只能在風(fēng)中飄。

  沒(méi)有答案,并不意味著我們可以不尋找答案,我們應(yīng)該像風(fēng)之子一樣去尋求風(fēng)中的答案。

  有人說(shuō),我們應(yīng)該讀史讀經(jīng)典。日積月累就會(huì)使人養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。

  清代學(xué)者梁章鉅說(shuō):“人無(wú)書氣,即為粗俗氣,市井氣,而不可列于士大夫之林”。

  宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書氣自華”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。

  但我覺(jué)得,作為一個(gè)學(xué)生,除了經(jīng)典的經(jīng)史子集之外,我們首先要讀好教科書,因?yàn)榻炭茣撬杏凶种畷凶罨A(chǔ)的讀本,也是打開未來(lái)世界的鑰匙。

  簡(jiǎn)單說(shuō),如果你讀不好教科書,可能今天你在考場(chǎng)上寫下這篇文章的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

  只有讀好有字之書,才有機(jī)會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾,一朝看盡長(zhǎng)安花”。但是長(zhǎng)安的花再美再多,也只是長(zhǎng)安而已。長(zhǎng)安向西,無(wú)邊的大漠中,隱約著一條絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶,長(zhǎng)安向東,有星辰大海,波濤洶涌之間,有一條海上的絲綢之路。

  無(wú)論是玄奘法師還是三寶太監(jiān),無(wú)論是鑒真大師還是遣唐使者,他們的經(jīng)歷告訴了我們,行萬(wàn)里路有時(shí)遠(yuǎn)比讀萬(wàn)卷書重要,這萬(wàn)里路就是一本用腳寫下的無(wú)字之書,這本書如果你不讀,你就有可能成為夜郎的'兄弟。

  玄奘西行,是為了求取真經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,支撐著他一路前行的是強(qiáng)大的信念。

  鄭和下西洋,除了奉皇命威加海外,查找建文帝的下落之外,他自己有個(gè)堅(jiān)定的信念,就是去麥加朝圣。明成祖朱棣去世后,鄭和最終不知下落,我愿意相信,最后他一定來(lái)到自己心目中的圣地,向東仰望著星月的天空。

  理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書,只要你活著,它就會(huì)在那里閃爍著靈性的光芒,就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅,無(wú)聲地為你的心靈之舟領(lǐng)航。

  在你的一生中,你會(huì)讀多少本書?

  在你的一生中,你又會(huì)行多少里路?

  在你的一生中,你最終能找到那顆北極星嗎,無(wú)論是夜空還是陰霾,

  永遠(yuǎn)在你的心頭?

  答案在風(fēng)中飄……

高考語(yǔ)文作文 篇6

  今年語(yǔ)文高考作文以“新材料作文”為重點(diǎn),這已是大家不爭(zhēng)的事實(shí)。那么,怎樣準(zhǔn)備這“新”的“材料作文”呢?筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手。

  一、明確新材料作文的特點(diǎn)

  “新材料作文”中所謂的“新”,是相對(duì)于前些年的“老”材料作文而言的。前些年的“老材料作文”一般是話題作文或帶材料的命題作文,而新材料作文則不是。那它是怎樣的呢?

  請(qǐng)看20xx年全國(guó)高考卷作文題,就是一個(gè)典型的例子。

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

  一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái),將一只小羊抓走了。

  一只烏鴉看見了,非常羨慕,心想:要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好��!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

  一天,烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了,便哇哇地從樹上猛沖下來(lái),撲到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飛,可是它的身子太輕,爪子又被羊毛纏住,無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。

  牧羊人的孩子見了,問(wèn)這是一只什么鳥,牧羊人說(shuō):“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō):“它也很可愛�。 �

  要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲。

  只給出材料,既不規(guī)定話題,又不給題目,要求“全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思作文”

  。筆者認(rèn)為,這就是新材料作文的基本特點(diǎn)。

  如果我們?cè)賹⑺c這些年流行的話題作文比較,就更容易看出它的特點(diǎn)。

  新材料作文與話題作文有兩大相同和兩大不同。

  相同點(diǎn):

 �、� 都提供給考生材料;

  ② 都給考生較大的自由度,具體說(shuō),就是“三自”:自主立意,自定文體,自定題目。

  不同點(diǎn):

  ① 審題難度不同。

  話題作文給考生提供一個(gè)話題,也就是限定了一個(gè)范圍,如20xx年廣東高考作文題:

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

  一位雕刻家正在一刀一刀的雕琢一塊尚未完成的大理石,一個(gè)小男孩好奇地在一旁看著

  他。

  雕像逐漸成型,頭部、肩膀、手臂、身軀,接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個(gè)可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。

  小男孩萬(wàn)分驚訝地問(wèn)雕刻家:“你怎么知道她藏在里面的呢?”

  雕刻家哈哈大笑,他告訴孩子:“石頭里原本什么也沒(méi)有,只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了。”

  請(qǐng)以“雕刻心中的天使”為話題,寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬,文題自選(詩(shī)歌除外),所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

  很明顯,要求以“雕刻心中的天使”為話題,考生構(gòu)思作文立即有了個(gè)立腳點(diǎn),審題難度降低。

  而新材料作文沒(méi)有提供范圍和立腳點(diǎn),如上引的20xx年全國(guó)高考卷作文題,要學(xué)生自己去全面理解材料,選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思作文,難度顯然增大。

  ②立意與材料的關(guān)系不同

  話題作文的立意與所給的材料關(guān)系不夠緊密,可以用其中的一部分材料,甚至不用,如上述廣東題,所附材料只提供一個(gè)雕刻家的例子,作文中可用可不用這個(gè)例子。而新材料作文的立意則不同, 它必須把材料用到自己的作文中去(下面將具體談到),只不過(guò)考生們各自的態(tài)度和角度不盡相同。

  總之,新材料作文較之老材料作文,審題的難度增大,對(duì)材料研讀的要求大大提高。

  那為什么要換用新材料作文來(lái)考呢?依筆者看,有兩點(diǎn)原因。一是此種題型更符合語(yǔ)文新課程《課程標(biāo)準(zhǔn)大綱》的需要,突出考查學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng),注重發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性;二是考試形式也需要不斷更新,不能好多年一張老面孔。

  二、抓住兩個(gè)關(guān)鍵,破解新材料作文

  那么,我們?cè)撛鯓尤プ鲂虏牧献魑哪�?�?yīng)根據(jù)它“全面理解材料,選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思作文”的特點(diǎn),逐步去破解。這當(dāng)中關(guān)鍵要抓住兩個(gè)問(wèn)題。

  (一)全面理解材料:

  過(guò)去做老材料作文 ,對(duì)材料的研讀比較簡(jiǎn)單,比較快,一二分鐘就行了。做新材料作文就不行了,按廣東省高考作文閱卷組組長(zhǎng)陳妙云教授的要求,看材料的時(shí)間最少五分鐘。因?yàn)檫@是立意構(gòu)思的基礎(chǔ),是樹之根,水之源。而且,依筆者看,不僅要全面理解材料,而且要適當(dāng)?shù)胤治霾牧希驗(yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)分析,理解才能全面深刻。

  看材料要理解分析幾個(gè)有關(guān)思想內(nèi)容的基本問(wèn)題:

  1、材料的主題是什么?

  如20xx年全國(guó)高考卷作文題,它的主題是:通過(guò)烏鴉自不量力地模仿老鷹抓小羊的故

  事和牧羊人及其孩子的評(píng)論,說(shuō)明:人要量力而行,不過(guò)也要有敢于嘗試的精神。

  2、材料可分幾個(gè)部分?

  仍如上題,可分兩個(gè)部分。第一部分是故事,第二部分是評(píng)論。

  3、材料中有幾個(gè)角色(或幾個(gè)方面)?他們的行為或言論(或這幾個(gè)方面)分別表達(dá)了怎樣的意義和價(jià)值取向?

  仍如上題,可歸納為:

 �、倮销棧菏炀毜爻晒Φ刈プ×诵⊙颉�

 �、跒貘f:自不量力必然失敗,而且學(xué)老鷹學(xué)得不對(duì)(老鷹是“俯沖”,烏鴉是“哇哇地從樹上猛沖”)。

 �、勰裂蛉耍赫J(rèn)為烏鴉自不量力很可笑。

  ④孩子:認(rèn)為烏鴉另有可愛的一面(敢于嘗試)。

  這些問(wèn)題弄清了,第一步的任務(wù)就完成了。

  (二)選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思作文

  這是第二步的任務(wù)。

  首先,我們要弄清楚什么叫“側(cè)面”?什么叫“角度”?

  按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“側(cè)面”就是“旁邊的一面,”一個(gè)正方體有六個(gè)面,都可以分別認(rèn)作是側(cè)面,同理,一個(gè)事物、一篇文章的內(nèi)容形式也表現(xiàn)為多個(gè)側(cè)面。就一篇文章的內(nèi)容表現(xiàn)來(lái)說(shuō),可含有多個(gè)側(cè)面。分解時(shí),要采取分類的方法。如大家所熟悉的故事《東郭先生》,按思想意義來(lái)分,有揭露狼的兇殘本性的一面,有批評(píng)東郭先生糊涂受騙的一面,也有贊揚(yáng)農(nóng)民聰明機(jī)智的一面。又如20xx年全國(guó)高考卷作文題,也按思想意義來(lái)分,有肯定老鷹的一面,有批評(píng)烏鴉自不量力的一面,有表現(xiàn)牧羊人看問(wèn)題抓住實(shí)質(zhì)的一面,有表現(xiàn)孩子看問(wèn)題全面的一面,等等。只要把材料的內(nèi)容全面理解了,這個(gè)問(wèn)題就不難了。

  選定了一個(gè)側(cè)面,再就要選擇角度。就是要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌热タ催@個(gè)側(cè)面,構(gòu)思立意也就隱含其中了。按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“角度”就是“看事情的出發(fā)點(diǎn)”。對(duì)同一個(gè)事情,從不同的'當(dāng)事人的角度去看,會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。還是拿20xx年全國(guó)高考卷作文題作例,可以從以下不同的角度看事情:

  ①?gòu)睦销椀慕嵌瓤矗?/strong>

  有力量有技巧就能成功。

  ②從烏鴉的角度看:

  自不量力或未學(xué)到別人本領(lǐng)的實(shí)質(zhì)必然失敗。

  ③從比較老鷹與烏鴉的角度看:

  有力量有技巧就能成功,反之必然失��;東施效顰是不能成功的。

  ④從牧羊人的角度看:

  忘乎所以、自不量力是非�?尚Φ�。

  ⑤從孩子的角度看:

  盡管烏鴉自不量力,但還有敢于嘗試的可愛一面。

  ⑥從比較牧羊人和孩子的角度看:

  看問(wèn)題還是全面一點(diǎn)好。

  這樣一分析,你的構(gòu)思立意就有了明確的范圍了,你盡可以從中選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)寫了。寫的時(shí)候還要聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,不能一味地就材料論材料。

  肯定有人會(huì)問(wèn),這么多側(cè)面和角度有沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分,或者說(shuō)哪個(gè)側(cè)面哪個(gè)角度最好?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,陳妙云教授說(shuō)得很肯定,就是都一樣,平等關(guān)系,沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分。關(guān)鍵在于不論從哪個(gè)角度寫,都要扣住原材料的主題或部分主題。如從老鷹的角度寫,就必須涉及到主角烏鴉,用烏鴉進(jìn)行反證,證明自不量力是要失敗的。選擇其他的角度也是如此。前面之所以要求大家在全面理解材料的時(shí)候,要概括材料的主題,其目的也在于此。

  為了進(jìn)一步說(shuō)明問(wèn)題,下面我們?cè)賮?lái)以20xx年春季上海高考作文題為例。其題目為:

  閱讀下面提示,根據(jù)要求作文。有過(guò)很多很多的地方,我們來(lái)過(guò)又離去;有過(guò)很多很多的事情,我們經(jīng)歷又忘記;有過(guò)很多很多的朋友,我們相識(shí)又分開……未曾有過(guò)的那份感悟,歲月把它輕輕送來(lái)。

  請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌),題目自擬。

  這也是新材料作文,只不過(guò)它選擇的材料不一般,像首散文詩(shī)。因?yàn)椴牧舷褚皇咨⑽脑?shī),不是一篇小故事,故而較難把握,難度更大,審題立意的任務(wù)更艱巨。

  對(duì)付這種新材料作文,破解程序跟上面所說(shuō)的基本相同,不同的是,在全面理解材料的時(shí)候,要抓住散文詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)分析。

  材料第一部分是三個(gè)排比句,描述了人生旅途中的三種情況。第二部分是概述,說(shuō)因?yàn)闅q月流逝,對(duì)過(guò)去的這三種情況有了新的感悟。由此推導(dǎo)出的主題是:歲月使人的思想感情豐富成熟了。

  根據(jù)這個(gè)主題,我們一般可以把材料中的三種情況當(dāng)作三個(gè)側(cè)面,即“地方”,“事情”,“朋友”。如寫農(nóng)村老家,兒時(shí)去過(guò)幾次,不感覺(jué)到什么留念,但讀到高中,繁囂的城市生活使自己感悟到了它的清新、和諧、純樸。又如寫自己曾幾次迷戀上網(wǎng)與父母爭(zhēng)吵,長(zhǎng)大了才體悟到父母的苦心和自己的荒謬。又如與朋友幾次交往,之后才懂得什么是真正的友情。

  角度最好選擇個(gè)人(即自己),也可以寫別人。也可以寫成議論文,選擇一種或數(shù)種情況為論據(jù),闡明歲月會(huì)使人的思想感情豐富成熟的道理。

  從這個(gè)例子中,我們又得到一點(diǎn)啟發(fā),即解析材料時(shí),首先要判定材料的文體特征,然后,再依據(jù)該文體的特征去理解分析材料。

  三、備考時(shí)著重注意的三個(gè)問(wèn)題

  1、作文一定要切題。

  切記“符合題意”(即切題)是高考作文閱卷首要的關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn),為此要多做“多角度分析材料”的訓(xùn)練及成文訓(xùn)練,提高自己的審材料能力和寫新材料作文的能力。

  最近有幸聽到陳妙云教授介紹廣東高考作文閱卷情況,她反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn),希望考生的作文首先一定要做到切題,否則,寫得再好再精彩,也只能判為四類作文,不及格。例如,

  20xx年全國(guó)高考卷作文題,有位同學(xué)錯(cuò)誤地理解材料,寫成“要保護(hù)動(dòng)物”的文章,寫得很好,但仍被判為不及格�!胺项}意”(即切題)好比是文章大樓的墻基,墻基歪了,上面蓋得再好再漂亮,大樓還是要倒塌。

  為此要多做“多角度分析材料”的訓(xùn)練,提高自己的審材料能力。像本文上面理解分析20xx年全國(guó)高考卷作文題和20xx年春季上海高考作文題那樣,弄清楚,寫出來(lái),不含胡。熟能生巧,多次訓(xùn)練,審材料的能力一定會(huì)增強(qiáng)。

  還要做一些成文訓(xùn)練。不僅審材料立意要切題,成文時(shí)也要切題,要處處扣緊題意來(lái)寫,不可分散筆力。因?yàn)槲闹须x題的地方(如某段)都會(huì)被扣分。

  2、切不可猜題,套作,抄襲。

  應(yīng)試就是要踏踏實(shí)實(shí),提高能力,切不可有任何僥幸心理和投機(jī)取巧的心理。猜到題是百年難逢的事,枉費(fèi)心機(jī);套作、抄襲總會(huì)露出馬腳,投雞不成反蝕米。有的同學(xué)事先備好了“萬(wàn)能”的開頭結(jié)尾,臨場(chǎng)時(shí)略作修改用上去,結(jié)果不倫不類,反倒引起閱卷人的反感,被扣分。

  相反,要多讀一些聯(lián)系社會(huì)生活的時(shí)文和社會(huì)新聞評(píng)論,并加以積極的換位思考,如我遇到這樣的題目該怎么寫,我可以寫類似的文章嗎,要我寫會(huì)有什么不同,等等,借此提高自己的閱讀寫作水平。

  3、端正文風(fēng),語(yǔ)言要準(zhǔn)確、樸實(shí)、流暢。

  近些年中學(xué)生作文中出現(xiàn)了一種不良傾向,就是盲目追求語(yǔ)言的華麗,不求表達(dá)的準(zhǔn)確簡(jiǎn)明,反倒是一味地堆砌詞藻,架床疊屋,弄得花里胡哨,使人如墜云里霧里。這種不良的文風(fēng)已引起作文界的警覺(jué),遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。陳妙云教授曾舉出典型一例,這里介紹給大家,以引起高度的重視。有位學(xué)生的高考作文中有這樣一段:

  輕輕掃掉帶著覆蓋在心房上的薄薄塵埃,幽幽的打開心的透亮的水晶盒,一束火藍(lán)的焰火猶如精靈般躍動(dòng),映照著整個(gè)剔透無(wú)暇的世界,而正是這靈動(dòng)的焰藍(lán),閃爍著多少激蕩的靈魂,成為我永生不可磨滅的紀(jì)念。

  乍一看,好像很美,其實(shí)語(yǔ)病叢生,晦澀混沌,華而不實(shí)。如“幽幽的”、“靈動(dòng)的”、“剔透無(wú)暇的”屬形容不當(dāng),“火藍(lán)”、“焰藍(lán)”屬生造詞語(yǔ),心中的焰火如何映照著整個(gè)剔透無(wú)暇的世界?激蕩的靈魂又如何去閃爍?這些又怎么成為“我永生不可磨滅的紀(jì)念”?等等疑問(wèn),叫讀者如讀天書。這樣的文章會(huì)被扣很多分。

  反之,語(yǔ)言準(zhǔn)確、樸實(shí)、流暢的文章給人一種親和力,易加分。

高考語(yǔ)文作文 篇7

  平時(shí)寫東西時(shí)要形成自己的套路,考試時(shí)最好不要臨時(shí)去玩新花樣,平時(shí)這樣的開頭也許已經(jīng)寫了一萬(wàn)次,心里擔(dān)心這樣是不是有新意,不要猶豫,平時(shí)怎么寫就怎么寫,對(duì)你來(lái)說(shuō),有沒(méi)有新意是沒(méi)有意義的,對(duì)閱卷老師有新意才算是有新意。文章的開頭就一定要激起閱卷老師的興趣,把所有你慣用的吸引人的句子全都用上吧,千萬(wàn)不要吝嗇,要讓老師一你的“佩服”油然而生。

  鳳頭一:(情感取勝)一中心詞二記敘的格式

  【大師風(fēng)范】

  我們這些人,對(duì)清代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候,歷史老師講到“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”時(shí)眼含淚花,這是清代的開始;而講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”時(shí)又有淚花了,這是清代的尾聲。年邁的老師一哭,孩子們也跟著哭,清代歷史,是小學(xué)中惟一用眼淚浸潤(rùn)的課程。從小種下的怨恨,很難化解得開。

  (余秋雨《一個(gè)王朝的背影》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  開頭以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)引出主題的闡述,讓宏大的歷史有了個(gè)人情感的引入點(diǎn),感情上更為生動(dòng)。這段文字里面重要的關(guān)鍵詞是“阻隔”、“化解”,我們寫作文時(shí),這些詞請(qǐng)一定要用上,這也是余秋雨文章顯出獨(dú)特的地方,這些詞讓人有陌生感,陌生感又產(chǎn)生了新鮮感,但這種陌生感是有度的,放在文章中又能夠讓人較快地理解。大家平時(shí)閱讀文章時(shí),要注意收集這些詞,這是提升整篇文章優(yōu)雅品位非常重要的地方,也是快速提高作文水平的有效途徑之一。

  【萬(wàn)能模式】

  我們這些人,對(duì)……總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候,……老師講到……時(shí)……,……年邁的老師……,孩子們也跟著……,……從小種下的……,很難化解得開。

  【模仿實(shí)例】

  我們這些人,對(duì)過(guò)年總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候,語(yǔ)文老師講到“年關(guān)難過(guò)”、“盼著有肉吃”時(shí)感慨萬(wàn)千,年邁的老師一感慨,孩子們也跟著感慨,盡管這種感慨帶著疑惑,但從小種下的情感,很難化解得開。

  鳳頭二:(情境創(chuàng)設(shè))一中心詞二記敘的格式

  【大師風(fēng)范】

  1965年的時(shí)候,一個(gè)孩子開始了對(duì)黑夜不可名狀的恐懼(劈空而來(lái),無(wú)緣無(wú)故而來(lái))。我回想起了那個(gè)細(xì)雨飄揚(yáng)的夜晚,當(dāng)時(shí)我已經(jīng)睡了,我是那么的小巧,就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所顯示的,是寂靜的存在,我的逐漸入睡,是對(duì)雨中水滴的逐漸遺忘。應(yīng)該是在這時(shí)候,在我安全而又平靜地進(jìn)入睡眠時(shí),仿佛呈現(xiàn)了一條幽靜的道路,樹木和草叢依次閃開。一個(gè)女人哭泣般的呼喊聲從遠(yuǎn)處傳來(lái),嘶啞的聲音在當(dāng)初寂靜無(wú)比的黑夜里突然響起,使我此刻回想中的童年顫抖不已。

  (余華《在細(xì)雨中呼喊》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  冷靜的語(yǔ)調(diào),優(yōu)美而精致的敘事語(yǔ)言,極富感染力。請(qǐng)注意文章中的四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ),如“不可名狀”、“細(xì)雨飄揚(yáng)”、“逐漸入睡”、“逐漸遺忘”、“依次閃開”、“寂靜無(wú)比”、“顫抖不已”等等,四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)讓文章有一種閱讀的節(jié)奏感,大家平時(shí)寫東西時(shí),請(qǐng)加入四字結(jié)構(gòu)短語(yǔ),運(yùn)用好的話,能使文章增色不少。

  豬肚一:來(lái)點(diǎn)對(duì)照

  【大師風(fēng)范】

  誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨上帝何以要降諸多苦難給這人間,你也可以為消滅種種苦難而奮斗,并為此享有崇高與驕傲,但只要你再多想一步你就會(huì)墜人深深的迷茫了:假如世界上沒(méi)有了苦難,世界還能夠存在么?要是沒(méi)有愚鈍,機(jī)智還有什么光榮呢?要是沒(méi)了丑陋,漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)?要是沒(méi)有了惡劣和卑下,善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢?要是沒(méi)有了殘疾,健全會(huì)否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢?

  于是就有一個(gè)最令人絕望的結(jié)論等在這里:由誰(shuí)去充任那些苦難的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這世間的幸福,驕傲和快樂(lè)?只好聽?wèi){偶然,是沒(méi)有道理好講的。

  就命運(yùn)而言,休論公道。

  那么,一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢?

  設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?

  我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。 (史鐵生《我與地壇·人生的苦難》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  這段文字充滿了受難意識(shí),對(duì)生命的存在有著自身獨(dú)特而尖銳的體悟。對(duì)照兩類不同的事物,在對(duì)照中得出感悟。文章的關(guān)鍵用詞有“不堪說(shuō)”“諸多”“休論”“設(shè)若”“造就”“舉出”“襯照”“度化”等等。用詞是體現(xiàn)出文章細(xì)節(jié)的關(guān)鍵,細(xì)節(jié)也是文章優(yōu)劣的區(qū)分之處。文章用詞,要多一些“酒味”,少一些“白開水”。像上面這些詞,與大師相比,大家用的可能是“說(shuō)不出來(lái)”“很多”“不要要說(shuō)”“假如”等等,這就是你和大師的差別。大家注意到,這些用詞帶有古白話的味道,適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用,能讓文章體現(xiàn)出一種古雅,增添美感。

  【萬(wàn)能模式】

  誰(shuí)又能把這世界想個(gè)明白呢?世上的很多事是不堪說(shuō)的。你可以抱怨世上為何有高考這回事,你也可以為高考而奮斗,并為此享有成就與自豪,只要你再多想一步你就會(huì)平靜下來(lái)了:假如沒(méi)有了高考,什么將成為評(píng)判我們?nèi)雽W(xué)的標(biāo)準(zhǔn)?要是沒(méi)了那種由高考而生的奮斗,成功的喜悅又如何而來(lái)呢?要是沒(méi)了高考的競(jìng)爭(zhēng),我們又如何會(huì)有不斷進(jìn)步的緊迫?

  于是就有一個(gè)最令人疑惑的結(jié)論等在這里:由誰(shuí)去充任那些奮斗的角色?又有誰(shuí)去體現(xiàn)這高考的幸福,驕傲和快樂(lè)?只好聽?wèi){意志的堅(jiān)定與否,是沒(méi)有道理好講的。

  就高考而言,休論廢除。

  那么,正確對(duì)待高考的認(rèn)識(shí)之路在哪里呢?

  設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业秸_的.高考之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎?

  我常以為是一個(gè)人的懶惰造就了另一個(gè)人的勤奮。我常以為是一個(gè)人的隨意舉出了另一個(gè)人的踏實(shí)。我常以為是一個(gè)人的松垮襯照了另一個(gè)人的堅(jiān)持。我常以為是一個(gè)人的放棄度化了另一個(gè)人的成功。

  豬肚二:來(lái)點(diǎn)煽情

  【大師風(fēng)范】

  窗外是茅舍、田野,不遠(yuǎn)處便是連綿的群山。于是,童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)山的遐想�?缟接幸粭l隱隱約約的路,常見農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng)。山那邊是什么呢?是集市?是大海?是廟臺(tái)?是戲臺(tái)?是神仙和鬼怪的所在?我到今天還沒(méi)有到山那邊去過(guò),我不會(huì)去,去了就會(huì)破碎了整整一個(gè)童年。我只是記住了山脊的每一個(gè)起伏,如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線,畫出的很可能是這條山脊起伏線。這對(duì)我,是生命的第一曲線。 (余秋雨《老屋窗口》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  余秋雨的行文經(jīng)常在時(shí)間和空間兩個(gè)維度上大范圍轉(zhuǎn)移。比如上文中,從窗口到遠(yuǎn)處的群山,從眼前的世界到遙遠(yuǎn)的童年,時(shí)空的激蕩帶來(lái)人內(nèi)心感情的大激蕩。需要記住的詞是“所在”,這在余秋雨的散文里經(jīng)常出現(xiàn),是一個(gè)能提升作文檔次的詞。

  【萬(wàn)能模式】

  門外是田園、草地,不遠(yuǎn)處便是蜿蜒的河流。于是,童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)河水的遐想。河的那邊是什么呢?是城市?是大海?是農(nóng)田?是工廠?是龍王和蝦兵的所在?我到今天還沒(méi)有到河的那邊去過(guò),我不會(huì)去,去了就會(huì)破碎掉了整整一個(gè)童年。我只是記住了河流的每一處曲線,如果讓我閉上眼睛隨意畫一條曲線,畫出的很可能是這條河的曲線。這對(duì)我,是生命的第一曲線。

  豬肚三:來(lái)點(diǎn)細(xì)膩

  【大師風(fēng)范】

  上海每一條弄堂里,都有著這樣是非的空氣。西區(qū)高尚的公寓弄堂里,這空氣也是高朗的,比較爽身,比較明澈,就像秋日的天,天高云淡的;再下來(lái)些的新式弄堂里,這空氣便要混濁一些,也要波動(dòng)一些,就像風(fēng)一樣,吹來(lái)吹去;更低一籌的石窟門老式弄堂里的是非空氣,就又不是風(fēng)了,而是回潮天里的水汽,四處可見污跡的;到了棚戶的老弄,就是大霧天里的霧,不是霧開日出的霧,而濃霧作雨的霧,彌彌漫漫,五步開外就不見人的。但無(wú)論哪一種弄堂,這空氣都是滲透的,無(wú)處不在。它們可說(shuō)是上海弄堂的精神性質(zhì)的東西。上海的弄堂如果能夠說(shuō)話,說(shuō)出來(lái)的就一定是流言。它們是上海弄堂的思想,晝里夜里都在傳播。上海弄堂如果有夢(mèng)的話,那夢(mèng),也就是流言。

  (王安憶《長(zhǎng)恨歌》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  王安憶的文字極其細(xì)膩,且有女性的柔和溶入其中,這種柔和的語(yǔ)調(diào)不僅可以表達(dá)“柔和”,同樣可以表達(dá)“堅(jiān)硬”。體現(xiàn)這種“柔和”之處的重要一點(diǎn)在語(yǔ)句結(jié)尾那個(gè)“的”字上。如“高朗的”、“天高云淡的”、“四處可見污跡的”、“五步開外就不見人的”、“這空氣都是滲透的”等等。這個(gè)“的”字就像是緩沖的海綿,將表達(dá)的語(yǔ)速控制住了。女孩子寫文章時(shí)可以多學(xué)學(xué)這一點(diǎn)。

  【萬(wàn)能模式】

  學(xué)校的每一個(gè)教室里,都有著這樣緊張的空氣。東邊的學(xué)生宿舍里,這空氣也是緊張的,比較壓抑,比較郁悶,就像落雨前的天空,烏云密布的;再下來(lái)些的食堂里,這空氣也是緊張一些,再緊張一些,就像風(fēng)一樣,提著碗筷的同學(xué)倏忽來(lái)去;更低一籌的廁所里依然是緊張,大家在這時(shí)依然要翻上幾頁(yè)書。但無(wú)論哪一種處所,這空氣都是滲透的,無(wú)處不在。它們可說(shuō)是學(xué)�?臻g里最本質(zhì)的東西。高三的校園如果能夠說(shuō)話,說(shuō)出來(lái)的就一定是緊張。它們是學(xué)�?臻g的思想,晝里夜里都在傳播。高三校園如果有夢(mèng)的話,那夢(mèng),也就是緊張。

  豬肚四:來(lái)點(diǎn)思辯

  【大師風(fēng)范】

  蕭伯納說(shuō):“人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西�!钡屑�(xì)玩味,發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)仍是占有,所以才會(huì)有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上,以審美的眼光看人生,我們豈不可以反其意而說(shuō):人生有兩大快樂(lè),一是沒(méi)有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求和創(chuàng)造;另一是得到了你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗(yàn)。(周國(guó)平)

  【萬(wàn)能模式】

  一位師兄說(shuō):“高考有兩大遺憾,一是沒(méi)有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專業(yè),另一是得到了你想得到的大學(xué)卻沒(méi)有得到你想得到的專業(yè)�!钡屑�(xì)玩味,發(fā)現(xiàn)這話的立足點(diǎn)是不滿足,所以才會(huì)有大學(xué)和專業(yè)未能兼得的遺憾。如果把立足點(diǎn)放在是否落榜上,以樂(lè)觀一些的眼光看高考,我們豈不可以反其意而說(shuō):高考有兩大幸運(yùn),一是沒(méi)有得到了你想得到的大學(xué)但得到了你想得到的專業(yè),另一是沒(méi)有得到了你想得到的專業(yè)卻得到了你想得到的大學(xué)。

  豬肚五:來(lái)點(diǎn)儒雅

  【大師風(fēng)范】

  但更多時(shí)間,我用來(lái)幻想,而且回憶,回憶在有一個(gè)島上做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情,一直到半夜,半夜以后。有些事情,恨過(guò)的,再恨一次;曾經(jīng)戀過(guò)的,再戀一次;有些無(wú)聊,甚至再無(wú)聊一次。一切都離我很久,很遠(yuǎn)。我不知道,我的寂寞應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣,我獨(dú)自坐到午夜以后,看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑,萬(wàn)籟俱死之中,聽兩頰的胡髭無(wú)賴地長(zhǎng)著,應(yīng)和著腕表巡回的秒針。

  (余光中《望鄉(xiāng)的牧神》)

  【點(diǎn)評(píng)大師】

  文字中透露出學(xué)者的儒氣和雅氣,這是作者獨(dú)特的精致表達(dá)。這段文字中隨意選用的比喻是很獨(dú)特的——“看窗外的夜比圣經(jīng)舊約更黑”——比喻的獨(dú)特性來(lái)自你身邊的環(huán)境,還是那句話,喻體的選取要來(lái)自于你所熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)。比如你身處校園,你就可以說(shuō)“看窗外的夜比墨水更黑”。

  【萬(wàn)能模式】

  但更多時(shí)間,我用來(lái)幻想,而且回憶,回憶這一年來(lái)做過(guò)的有意義和無(wú)意義的事情,一直到半夜,半夜以后。有些題目,做過(guò)的,再做一次;有些書,背過(guò)的,再背一次;曾盼望過(guò)的,再盼望一次。一切都離我很短,很近。我不知道,我的思想應(yīng)該以時(shí)間或空間為半徑。就這樣,我躺在熄燈鈴響后的宿舍床上,看窗外的夜比墨水更黑,萬(wàn)籟俱寂之中,聽一顆不甘落后的心跳動(dòng)著,應(yīng)和著鬧鐘巡回的秒針。

高考語(yǔ)文作文 篇8

  歷年的高考都將語(yǔ)文放在第一場(chǎng),語(yǔ)文特級(jí)教師陸繼椿說(shuō),這與語(yǔ)文答卷的“特殊性”有關(guān)。由于語(yǔ)文答題的主觀性很強(qiáng),注重的是自我表述,因此,考完后大多數(shù)人會(huì)感覺(jué)良好,不會(huì)因?yàn)椤翱荚摇绷硕绊懙胶髱组T學(xué)科考試時(shí)的情緒。

  然而,也有專家提醒考生們,對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不能太盲目樂(lè)觀甚至掉以輕心。華東師大中文系語(yǔ)文教研中心的一份調(diào)查顯示,與語(yǔ)文和外語(yǔ)等學(xué)科相比,語(yǔ)文高考的成績(jī)一直不高。以去年本市高考為例,語(yǔ)文最高分是滿分150分(2人),英語(yǔ)(論壇)最高分是146分(7人),而語(yǔ)文最高分只有132分(1人),折算成百分制的話,也僅有88分。

  “平淡”需要深刻內(nèi)涵

  語(yǔ)文高考之難難在作文,這也是十分體現(xiàn)語(yǔ)文功力和拉開差距的重要方面。就在高考前夕,有關(guān)部門召集全市高三語(yǔ)文教師進(jìn)行了一次作文批改的.集中培訓(xùn)。負(fù)責(zé)講課的語(yǔ)文教育專家提出,考生在拿到一個(gè)題目并提煉出觀點(diǎn)后,不妨學(xué)會(huì)自我否定,因?yàn)榍艘幻娴挠^點(diǎn)很難脫穎而出,高考作文思想的創(chuàng)新,往往來(lái)自于善問(wèn)和三思。自20xx年以來(lái),上海高考作文評(píng)價(jià)年年強(qiáng)調(diào)反對(duì)華而不實(shí),但所謂樸實(shí),不是語(yǔ)言的平淡無(wú)味,“平淡”的支撐恰恰是內(nèi)容的充實(shí)和思想的深刻。高考作文鼓勵(lì)在審題正確前提下的個(gè)性發(fā)揮,無(wú)論何種文風(fēng),都必須以內(nèi)容、思想的充實(shí)為前提。此外,還應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持寫真實(shí)的作文,要有品位,有思辨,體現(xiàn)自己的真實(shí)感受。

  看清題目真意圖

  盡管語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)化試題每每會(huì)引來(lái)病詬,但由于要定分?jǐn)?shù)高低,并以此來(lái)區(qū)分考生,所以,盡量使自己的答題與“標(biāo)準(zhǔn)答案”趨同,就顯得十分重要。華東師大中文系副教授徐默凡說(shuō),考生們?cè)谀玫皆嚲砗螅环炼嗷c(diǎn)時(shí)間揣測(cè)一下題目的真實(shí)意圖,思考一下這個(gè)問(wèn)題的答案是唯一性的還是開放性的,而不能簡(jiǎn)單地只從題目的字面上去理解和作答。

高考語(yǔ)文作文 篇9

  “沉住氣,成大器”,這并非是老于世故的處世哲學(xué),而是對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都適用的生存智慧,是在當(dāng)今社會(huì)中必須遵守的人性叢林法則。面對(duì)世間百態(tài),我們要壓住自己內(nèi)心的不平、消沉和躁動(dòng),在小處忍讓,才能在大處獲勝。

  古往今來(lái),無(wú)數(shù)成大事者都不是一帆風(fēng)順的,都經(jīng)歷過(guò)艱難曲折,司馬遷在《報(bào)任安書》中就舉出許多例子:“文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦離騷;左丘失明,厥有國(guó)語(yǔ);孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳呂覽。”就連司馬遷本人,也是在遭遇宮刑之后發(fā)憤著書,才有“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的《史記》傳唱于世。如果他們?cè)诿鎸?duì)這些困難挫折時(shí)不能沉住氣,那么如何能在中國(guó)歷史上留下光輝篇章呢?

  沒(méi)有人能夠一輩子交好運(yùn),也沒(méi)有人會(huì)一輩子走背運(yùn),每個(gè)人都不可能隨隨便便就收獲成功,失敗、打擊、痛苦都是成功前必須要經(jīng)歷和承受的。在面對(duì)黑暗的時(shí)候只有沉住氣,才能等到日出。

  1993年,陳天橋以優(yōu)異的成績(jī)與另外17名優(yōu)秀學(xué)生獲得了提前一年畢業(yè)的機(jī)會(huì)。畢業(yè)時(shí)的喧鬧還猶在眼前,但陳天橋卻出乎意料地迎來(lái)了自己長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月被“雪藏”的經(jīng)歷:當(dāng)時(shí),滿懷抱負(fù)的陳天橋被分配到陸家嘴集團(tuán)公司,他的主要工作就是每天在一個(gè)小房間里放映有關(guān)集團(tuán)情況介紹的錄像片。而這一放,就是十個(gè)月。

  在這十個(gè)月里,陳天橋根本無(wú)法去跟別人談?wù)撟约旱倪h(yuǎn)大理想,也沒(méi)辦法在簡(jiǎn)單的放映工作中施展他的才智和抱負(fù),他第一次感受到了人生巨大的落差。此時(shí)年僅20歲的陳天橋卻提前品嘗到了寂寞的滋味。

  畢竟,自己是一個(gè)堂堂的復(fù)旦畢業(yè)生,而且還是一名跳級(jí)生,又是全市優(yōu)秀學(xué)生干部,過(guò)來(lái)就讓我干這個(gè)。對(duì)于20多歲年輕氣盛的人來(lái)說(shuō),這種情況下很少有人會(huì)留下來(lái),但陳天橋留下來(lái)了。陳天橋很快就意識(shí)到寂寞也是磨煉意志的絕佳機(jī)會(huì)。這段時(shí)間,他潛心讀了很多書,為他后來(lái)獨(dú)特的管理風(fēng)格打下了基礎(chǔ)。“我認(rèn)識(shí)到,無(wú)論有怎樣的'抱負(fù),首先是要社會(huì)接受你,而不是要求社會(huì)來(lái)適應(yīng)你,這是當(dāng)時(shí)一個(gè)很大的收獲。”陳天橋說(shuō),“在我當(dāng)時(shí)這樣一個(gè)年紀(jì),這樣一個(gè)背景,我能耐得住10個(gè)月的寂寞,躲在一個(gè)小房間里放錄像,我自己感覺(jué)這對(duì)后面的年輕人還是有所啟示的。很多年輕人覺(jué)得自己怎樣怎樣,要干這個(gè),要干那個(gè),但無(wú)論干什么,首先要適應(yīng)環(huán)境,而不是等著環(huán)境來(lái)適應(yīng)你。”

  10個(gè)月之后,機(jī)遇來(lái)了。集團(tuán)下屬的一家企業(yè)有個(gè)干部掛職鍛煉的機(jī)會(huì),集團(tuán)選定陳天橋擔(dān)任那家有著200多人企業(yè)的副總經(jīng)理。后來(lái)陳天橋回憶說(shuō),如果那樣的日子再延長(zhǎng)10個(gè)月,他可能就堅(jiān)持不下去了,而今天的人生道路可能也就變成另外一副樣子了。

  在掛職鍛煉期間,來(lái)自復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的教育使他擁有出色的戰(zhàn)略眼光,而寂寞的錘煉讓他克服了一般年輕人好高騖遠(yuǎn)、不腳踏實(shí)地的缺陷。在這家企業(yè),他推行了一系列改革措施,并開始形成自己獨(dú)特的戰(zhàn)術(shù)和管理風(fēng)格。不久,他被直接晉升為集團(tuán)董事長(zhǎng)兼總裁的秘書。從此,開始了他的非凡人生。

  陳天橋并沒(méi)有放棄自己,沉住了氣,從而有了輝煌的今天�?梢姵磷鈱�(duì)那些職場(chǎng)新人來(lái)說(shuō)是多么的重要。這一秒沉得住氣,那么下一秒就會(huì)有希望。

  在蘇軾《留侯論》中有這樣一段話:“古之所謂豪杰之士者,必有過(guò)人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也�!闭f(shuō)的是古時(shí)候被人稱作豪杰的志士,一定具有勝人的節(jié)操,擁有一般人沒(méi)有的度量。普通人受到侮辱,拔劍而起,挺身上前搏斗,這不能算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人,遇到突發(fā)的情形毫不驚慌,無(wú)緣無(wú)故地對(duì)他施加侮辱也不動(dòng)怒。為什么能夠這樣呢?是因?yàn)樗貞汛笾�、目�?biāo)高遠(yuǎn)的緣故啊。人生自有沉浮,當(dāng)我們遇到突發(fā)事件時(shí),要沉住氣,做到猝然臨之心不驚,以冷靜的態(tài)度應(yīng)對(duì);當(dāng)目標(biāo)沒(méi)有達(dá)成時(shí),要沉住氣,學(xué)會(huì)忍耐,等待機(jī)遇,繼續(xù)努力;當(dāng)遇到挫折或者失利時(shí),要沉住氣,心態(tài)平和,靠毅力咬緊牙關(guān)。記�。耗軌虺磷�,才能成大器。

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有關(guān)高考語(yǔ)文作文匯總九篇

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編精心整理的高考語(yǔ)文作文9篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

有關(guān)高考語(yǔ)文作文匯總九篇

高考語(yǔ)文作文 篇1

  一切發(fā)明是為懶人發(fā)明或投懶人所好的。但車的發(fā)明者,卻又不僅僅只是一個(gè)懶惰者,他的目光始終指向的是遠(yuǎn)方,是遠(yuǎn)方的目的地,那個(gè)他曾夢(mèng)寐以求想去的遠(yuǎn)方。

  想要去遠(yuǎn)方,這是他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá),然而,遠(yuǎn)方太遠(yuǎn),靠他的雙腳行走,他無(wú)法計(jì)算出時(shí)間,他只知道必須要在他有生之年能夠走到,于是,他想到了速度,只有提升速度才能實(shí)現(xiàn)到達(dá)遠(yuǎn)方的目的地。

  于是,“車”便成了他對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特的表達(dá)方式。從轎車、馬車、汽車、自行車、火車……一路走來(lái),他所擁有的“車”幾乎滿足了他對(duì)這個(gè)世界的需要,滿足了他對(duì)這個(gè)世界的好奇與想象。

  我常常想:如果這個(gè)世界,沒(méi)有了“車”,會(huì)是一個(gè)什么樣?但,既然有了車,車的全部智慧在哪里?

  誠(chéng)然,形態(tài)各異的車,滿足了不同人群對(duì)車的品質(zhì)需求和個(gè)性呈現(xiàn);然而,衡量車的智慧的標(biāo)準(zhǔn)到底在哪里?我曾仔細(xì)研究過(guò)車的“制動(dòng)系統(tǒng)”,在不斷探索速度提升的“動(dòng)力系統(tǒng)”,更在于探索一套能讓車及時(shí)、安全、平穩(wěn)的“制動(dòng)系統(tǒng)”。

  在“動(dòng)力系統(tǒng)”與“制動(dòng)系統(tǒng)”之間,我更驚訝于那個(gè)懶惰者對(duì)“制動(dòng)”的思考與設(shè)計(jì)。我常想:當(dāng)初,這個(gè)懶惰者在追求速度的同時(shí),來(lái)追求更為優(yōu)質(zhì)的.“制動(dòng)系統(tǒng)”?

  “動(dòng)”與“制”之間,與其說(shuō)是蘊(yùn)藏著車的全部智慧,莫如說(shuō)是設(shè)計(jì)車的懶惰者對(duì)世界的智慧。曹文軒說(shuō):“智慧在于對(duì)世界能有自己一份獨(dú)特的看法,在有了獨(dú)特的看法之后,又能以獨(dú)特的敘述方式將其表達(dá)出來(lái)。智慧在于發(fā)現(xiàn)自己與世界有了緊張之后,保持了一種彈性,并發(fā)現(xiàn)了解構(gòu)的妙法,或者是發(fā)現(xiàn)了一條可以走出障礙的暗道�!薄爸苿�(dòng)”便是車的設(shè)計(jì)者對(duì)車與世界造成的“緊張”之后“保持的一種彈性”,讓其有了獨(dú)特的“解構(gòu)的妙法”,從而發(fā)現(xiàn)一條可以走出障礙、走向遠(yuǎn)方的通道。

  遠(yuǎn)方,不遠(yuǎn);就在前方。前行的道路,不僅需要車的向前,還要有車的“制動(dòng)”。

  車與慢時(shí)光

高考語(yǔ)文作文 篇2

  在“萬(wàn)眾創(chuàng)新”的大時(shí)代背景下,創(chuàng)新使個(gè)人實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值,使國(guó)家獲得更強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力。因此,時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。平庸,意味著“無(wú)英華可以自見,無(wú)名譽(yù)可以震俗”。而拒絕平庸,則是摒棄尋常,追求新異,這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語(yǔ):不走尋常路。一句拒絕平庸,道出了當(dāng)下世人創(chuàng)新的渴望。然而,創(chuàng)新并不意味著一味的標(biāo)新立異,創(chuàng)新更離不開個(gè)性的彰顯。

  先前有人認(rèn)為,“有話則長(zhǎng),無(wú)話則短”,在他們看來(lái),因?yàn)橛袆?chuàng)新性的思維方能侃侃而談;后又有人反其道而言之,“有話則短,無(wú)話則長(zhǎng)”,在這些人眼里,正是因?yàn)橛袆?chuàng)新性思維,所以才點(diǎn)到為止,反而只有“半瓶子水”的人才會(huì)搜腸刮肚進(jìn)行創(chuàng)新。在人人都在熱衷于推陳出新的時(shí)代,創(chuàng)新的潮流似乎掩蓋了曾經(jīng)純粹的自我——個(gè)性。彰顯個(gè)性,做純粹的自己,這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新,也需要個(gè)性。倘若所有人奔波在創(chuàng)新的路途上,所有人都渴望標(biāo)新立異,那這個(gè)時(shí)代并不會(huì)因此而多姿多彩,反而會(huì)呈現(xiàn)出“偽創(chuàng)新”的境地。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群,不惜代價(jià)標(biāo)榜新異,還會(huì)有誰(shuí)記得最初的夢(mèng)想?還會(huì)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)最本真的自己?不忘初心,方得始終。瀟灑的度過(guò)短暫的一生,不言后悔,不言遺憾,告訴世界,我來(lái)過(guò)。

  在這個(gè)飛速的時(shí)代,我們呼喚創(chuàng)新,亦呼喚個(gè)性的彰顯。時(shí)代的進(jìn)步離不開創(chuàng)新,無(wú)論是科技的創(chuàng)新還是政治理念創(chuàng)新,亦或是文化的創(chuàng)新,這一切創(chuàng)新都離不開個(gè)人鮮明的個(gè)性。獨(dú)立的人格,獨(dú)立的思維,獨(dú)立的行動(dòng)方式,個(gè)性鑄就有意義的創(chuàng)新價(jià)值。其實(shí),個(gè)性之中孕育著創(chuàng)新的萌芽。牛頓獨(dú)特的`個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式,在面對(duì)蘋果墜地這一尋常的小事中,他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律,對(duì)整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。與此同時(shí),創(chuàng)新也使個(gè)性得到升華。倘若只是單純的守著個(gè)性,面對(duì)大千世界或不發(fā)一言,或點(diǎn)到為止,而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲,積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新,這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。創(chuàng)新促使個(gè)性更加有生命力,更加有斗志。

  回到伊始的話題,拒絕平庸。因追求創(chuàng)新而遠(yuǎn)離平庸,因堅(jiān)守個(gè)性而拒絕平庸。于個(gè)人,遠(yuǎn)離碌碌無(wú)為;于社會(huì),遠(yuǎn)離停滯不前。這注定是不平庸的時(shí)代,因此人也不可平庸。堅(jiān)守個(gè)性,追求創(chuàng)新,方能拒絕平庸。

高考語(yǔ)文作文 篇3

  1.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

  2.人生錯(cuò)過(guò)的總比沒(méi)錯(cuò)過(guò)的多,每個(gè)人都有無(wú)數(shù)次的錯(cuò)過(guò)。所以我們不必為自己的錯(cuò)過(guò)而歉疚而悲哀,應(yīng)該為自己的擁有而喜悅。錯(cuò)過(guò)漂亮,你擁有健康:錯(cuò)過(guò)健康,你擁有智慧;錯(cuò)過(guò)智慧,你擁有善良;錯(cuò)過(guò)善良,你擁有財(cái)富;錯(cuò)過(guò)財(cái)富,你擁有安逸;錯(cuò)過(guò)安逸,你擁有自由;錯(cuò)過(guò)自由,你擁有人格……

  3.一位詩(shī)人說(shuō)過(guò):過(guò)錯(cuò)是短暫的遺憾;錯(cuò)過(guò),是永遠(yuǎn)的遺憾。這也許正是一種美麗,正如維納斯的斷臂,讓人回味無(wú)窮,而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。錯(cuò)過(guò)了藍(lán)天的深邃,才可以有白云的飄逸;錯(cuò)過(guò)了大海的壯闊,才可以有小溪的悠然;錯(cuò)過(guò)了原野的芬芳,才可以有小草的碧綠。

  4.如果你失去了金錢,你只失去了一小部分;如果你失去了健康,你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信,那你就幾乎一貧如洗了。

  5.盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的——毅力。

  6.當(dāng)我們一無(wú)所有的時(shí)候,我們也能夠說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲覀冞€有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時(shí)候,那些最勇敢的人可以依然微笑著說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲疫€有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時(shí)候,那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對(duì)宇宙大聲說(shuō):我很幸福。因?yàn)槲以?jīng)生活過(guò)。常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里經(jīng)�?纯刺�(yáng),心就不知不覺(jué)暖洋洋亮光光。

  7.“成功的花,人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷;而當(dāng)初的芽,卻浸透了奮斗的淚泉,灑滿了犧牲的血雨�!�(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功,那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候,用我們無(wú)悔的付出,去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

  8.信任是一種有生命的感覺(jué),信任也是一種高尚的情感,信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個(gè)人,除非你能證實(shí)那個(gè)人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個(gè)人的信任,除非你已被證實(shí)不值得那個(gè)人信任。

  9.青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——?dú)v久彌香;青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

  10.信念是巍巍大廈的棟梁,沒(méi)有它,就只是一堆散亂的磚瓦;信念是滔滔大江的河床,沒(méi)有它,就只有一片泛濫的波浪;信念是熊熊烈火的引星,沒(méi)有它,就只有一把冰冷的柴把;信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒(méi)有它,就只剩下癱瘓的巨架。

  11、冰心說(shuō)道:“愛在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)撒種,隨時(shí)開花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,卻不悲涼�!�

  12、悲觀的人,先被自己打敗,然后才被生活打敗;樂(lè)觀的人,先戰(zhàn)勝自己,然后才戰(zhàn)勝生活。悲觀的人,所受的痛苦有限,前途也有限;樂(lè)觀的人,所受的磨難無(wú)量,前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里,原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè)觀的人眼里,原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸,樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里,我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神;從平庸的人那里,我們很容易找到陰郁的`影子。

  13、堅(jiān)持的昨天叫立足,堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取,堅(jiān)持的明天叫成功。

  14、如果你只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn),那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影,那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn),那么你的人生旅程將難以找到知音;同樣,如果你總希望自己完美無(wú)缺,假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償,那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

  15、喜馬拉雅直沖霄漢,可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無(wú)垠,可里面有跨涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞,可其中有探險(xiǎn)者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩,可其中有勇敢者的故事。

  16、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣,漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔,只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行,便坎坷是伴,磨難也是伴。

  17、月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,命有否泰變化,年有四季更替,熬過(guò)長(zhǎng)夜,你便能見到黎明,飽受痛苦,你便能擁有快樂(lè),耐過(guò)寒冬,你便無(wú)須蟄伏,落盡寒梅,你便能企盼新春。

  18、沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。

  19、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎;或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛;或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣風(fēng)發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂,那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧!

  20、話音剛落,全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲。這時(shí)問(wèn)號(hào)先生紅著臉說(shuō):“剛才那位青年朋友講得很對(duì),但是我們這是時(shí)空討論會(huì),所以各位的意見也不盡相同。其實(shí)答案是豐富多彩的,并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),愿各位都能發(fā)現(xiàn)美。今天就到這兒,散會(huì)�!�

  21.俄國(guó)作家契訶夫說(shuō):“有大狗,有小狗,小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫,就讓他各自用上帝給他的聲音。

  22.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響,一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容,一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會(huì)哄鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無(wú)須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。

  23.愛,有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾,但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候;愛,有的時(shí)候不需要梁�;谋瘔眩欢ㄐ枰挠徐`犀的默契與投合;愛,有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨,但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

  24.微笑著,去唱生活的歌謠,不要埋怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會(huì)失去雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的意義。

  25.即使青春是一枝嬌艷的花,但我明白,一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天,春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。

  26.即使青春是一株大地偉岸的樹,但我明白,一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔,成行成排的林木,才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆,但我明白,一葉孤帆很難遠(yuǎn)航,千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

  27.生命不是一篇文摘,不接受平淡,只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程,是一個(gè)連載,無(wú)論成功還是失敗,她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也不是一次彩排,走得不好還可以從頭再來(lái),她絕不給你第二次機(jī)會(huì),走過(guò)去就無(wú)法回頭。

  28.“何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭。”不管我們以什么樣的身份去詮釋“家”的內(nèi)涵,我們都應(yīng)知道家中有等待,家中有愛。

  29.能夠破碎的人,必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎,在于她有刻骨銘心的愛情;三毛的破碎,源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫;凡高的破碎,是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛,貝多芬的破碎,則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn),那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

  30.春蠶死去了,但留下了華貴絲綢;蝴蝶死去了,但留下了漂亮的衣裳;畫眉飛去了,但留下了美妙的歌聲;花朵凋謝了,但留下了縷縷幽香;蠟燭燃盡了,但留下一片光明;雷雨過(guò)去了,但留下了七彩霓虹。

  31.站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

  32.只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人。

  33.如果說(shuō)友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說(shuō)友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

  34.多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅。

  35.盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采擷世間最重的——毅力。

  36.如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹,如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥。那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐�,就是那深扎的樹根,就是那扇�?dòng)的翅膀。沒(méi)有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存;沒(méi)有信念,生命的美麗便杳然西去。

  37.毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持,才有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸。

  38.愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

  39.心的本色該是如此。成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無(wú)主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬(wàn)千,不屑過(guò)眼煙云;辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食。

  40.快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂(lè)就越大,正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無(wú)窮大,將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?

  41、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界,每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界,每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈,且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩,細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧!

  42、陸游曾說(shuō):“誰(shuí)能養(yǎng)氣塞天地,吐出自足成虹霓�!奔词鼓銢](méi)有博大的思想,但你有意識(shí),也就擁有了發(fā)言權(quán),站起來(lái)吧,像王朔叫板金庸一樣,舞出自我生命的亮點(diǎn)。

  43、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中,觀望藍(lán)天白云之時(shí),它已有了夢(mèng)想,那就是振翅九霄,與藍(lán)天搏擊,與白云共舞;當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中,昂首長(zhǎng)嘶之時(shí),它也已有了夢(mèng)想,那就是奮蹄原野,馳騁天下。

  44、冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖;暗夜無(wú)邊的時(shí)候,我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠(chéng)給自己取暖吧!

  45、大海如果失去巨浪的翻滾,也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞,也就失去了壯美;人生如果失去了真實(shí)的歷程,也就失去了意義。

  46、一條幽徑,曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往;一波巨瀾,潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事,遺憾悲婉里才有肝腸寸斷的凄涼;一種人生,跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。

  47、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠:楚大夫沉吟澤畔,九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已;陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,這是豪壯的選擇;縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂(lè),躬耕隴畝,這是高雅的選擇。在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章。

  48、美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)�!苯裉�,受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā),我想說(shuō):“答案是普遍存在的,對(duì)于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度。”許多時(shí)候,我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團(tuán),往往舉棋不定,左右亂傾,這時(shí),就有換個(gè)角度考慮的必要,這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。

  49、沒(méi)有藍(lán)天的深邃,可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊,可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳,可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位,我們總可以找到自己的位置,自己的光源,自己的聲音。

  50、只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想的目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲。只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人生。

高考語(yǔ)文作文 篇4

  富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛,挺胸抬頭邁著大步,一進(jìn)門,他的頭就狠狠的撞在門框上,疼得他一邊不住地用手揉搓,一邊看著比他的身子矮一大截的門。出來(lái)迎接他的`前輩看到他這副樣子,笑笑說(shuō):“很痛吧!可是,這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上,就必須時(shí)刻記�。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情�!�

  富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲,并把它列為生活準(zhǔn)則之一,從而受益終生。后來(lái),他成為一代偉人。在這一次談話中他說(shuō):“這一啟發(fā)幫了我的大忙�!�

  要想進(jìn)入一扇門,就必須讓自己的頭比門框矮;要想登上成功的頂峰,就必須低下頭彎起腰,做好攀登的準(zhǔn)備�!爸灰Ψ蛏睿F杵磨成針�!� (謙遜)

高考語(yǔ)文作文 篇5

  你,就是你讀的那本書!

  你讀過(guò)多少書,我可以從你的臉上看出來(lái),你讀過(guò)什么樣的書,我可以從你的話里聽出來(lái)。

  你,就是你讀的那本書!

  一個(gè)人要讀多少本書,才能自由行走于東西方的兩大文化平臺(tái),才能自由飛翔在未來(lái)的世界?

  這是一個(gè)沒(méi)法回答的問(wèn)題。

  就好比一個(gè)男人要走過(guò)多少路,才能被稱為男子漢,一只海燕要飛越多少片海,才能到達(dá)可以休息的海灘,一座山要存在多少年,才會(huì)被海浪沖入海底一樣。

  答案只能在風(fēng)中飄。

  沒(méi)有答案,并不意味著我們可以不尋找答案,我們應(yīng)該像風(fēng)之子一樣去尋求風(fēng)中的答案。

  有人說(shuō),我們應(yīng)該讀史讀經(jīng)典。日積月累就會(huì)使人養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。

  清代學(xué)者梁章鉅說(shuō):“人無(wú)書氣,即為粗俗氣,市井氣,而不可列于士大夫之林”。

  宋·蘇軾《和董傳留別》中的“粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書氣自華”,說(shuō)的就是這個(gè)道理。

  但我覺(jué)得,作為一個(gè)學(xué)生,除了經(jīng)典的經(jīng)史子集之外,我們首先要讀好教科書,因?yàn)榻炭茣撬杏凶种畷凶罨A(chǔ)的讀本,也是打開未來(lái)世界的鑰匙。

  簡(jiǎn)單說(shuō),如果你讀不好教科書,可能今天你在考場(chǎng)上寫下這篇文章的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

  只有讀好有字之書,才有機(jī)會(huì)“春風(fēng)得意馬蹄疾,一朝看盡長(zhǎng)安花”。但是長(zhǎng)安的花再美再多,也只是長(zhǎng)安而已。長(zhǎng)安向西,無(wú)邊的大漠中,隱約著一條絲綢之路的經(jīng)濟(jì)帶,長(zhǎng)安向東,有星辰大海,波濤洶涌之間,有一條海上的絲綢之路。

  無(wú)論是玄奘法師還是三寶太監(jiān),無(wú)論是鑒真大師還是遣唐使者,他們的經(jīng)歷告訴了我們,行萬(wàn)里路有時(shí)遠(yuǎn)比讀萬(wàn)卷書重要,這萬(wàn)里路就是一本用腳寫下的無(wú)字之書,這本書如果你不讀,你就有可能成為夜郎的'兄弟。

  玄奘西行,是為了求取真經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,支撐著他一路前行的是強(qiáng)大的信念。

  鄭和下西洋,除了奉皇命威加海外,查找建文帝的下落之外,他自己有個(gè)堅(jiān)定的信念,就是去麥加朝圣。明成祖朱棣去世后,鄭和最終不知下落,我愿意相信,最后他一定來(lái)到自己心目中的圣地,向東仰望著星月的天空。

  理想和信仰就是這樣一本烙上心頭的書,只要你活著,它就會(huì)在那里閃爍著靈性的光芒,就永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅,無(wú)聲地為你的心靈之舟領(lǐng)航。

  在你的一生中,你會(huì)讀多少本書?

  在你的一生中,你又會(huì)行多少里路?

  在你的一生中,你最終能找到那顆北極星嗎,無(wú)論是夜空還是陰霾,

  永遠(yuǎn)在你的心頭?

  答案在風(fēng)中飄……

高考語(yǔ)文作文 篇6

  今年語(yǔ)文高考作文以“新材料作文”為重點(diǎn),這已是大家不爭(zhēng)的事實(shí)。那么,怎樣準(zhǔn)備這“新”的“材料作文”呢?筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面著手。

  一、明確新材料作文的特點(diǎn)

  “新材料作文”中所謂的“新”,是相對(duì)于前些年的“老”材料作文而言的。前些年的“老材料作文”一般是話題作文或帶材料的命題作文,而新材料作文則不是。那它是怎樣的呢?

  請(qǐng)看20xx年全國(guó)高考卷作文題,就是一個(gè)典型的例子。

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

  一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái),將一只小羊抓走了。

  一只烏鴉看見了,非常羨慕,心想:要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好��!于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。

  一天,烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了,便哇哇地從樹上猛沖下來(lái),撲到一只山羊的背上,想抓住山羊往上飛,可是它的身子太輕,爪子又被羊毛纏住,無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。

  牧羊人的孩子見了,問(wèn)這是一只什么鳥,牧羊人說(shuō):“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō):“它也很可愛�。 �

  要求全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文,不要套作,不得抄襲。

  只給出材料,既不規(guī)定話題,又不給題目,要求“全面理解材料,但可以選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思作文”

  。筆者認(rèn)為,這就是新材料作文的基本特點(diǎn)。

  如果我們?cè)賹⑺c這些年流行的話題作文比較,就更容易看出它的特點(diǎn)。

  新材料作文與話題作文有兩大相同和兩大不同。

  相同點(diǎn):

 �、� 都提供給考生材料;

  ② 都給考生較大的自由度,具體說(shuō),就是“三自”:自主立意,自定文體,自定題目。

  不同點(diǎn):

  ① 審題難度不同。

  話題作文給考生提供一個(gè)話題,也就是限定了一個(gè)范圍,如20xx年廣東高考作文題:

  閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。

  一位雕刻家正在一刀一刀的雕琢一塊尚未完成的大理石,一個(gè)小男孩好奇地在一旁看著

  他。

  雕像逐漸成型,頭部、肩膀、手臂、身軀,接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個(gè)可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。

  小男孩萬(wàn)分驚訝地問(wèn)雕刻家:“你怎么知道她藏在里面的呢?”

  雕刻家哈哈大笑,他告訴孩子:“石頭里原本什么也沒(méi)有,只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了。”

  請(qǐng)以“雕刻心中的天使”為話題,寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬,文題自選(詩(shī)歌除外),所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

  很明顯,要求以“雕刻心中的天使”為話題,考生構(gòu)思作文立即有了個(gè)立腳點(diǎn),審題難度降低。

  而新材料作文沒(méi)有提供范圍和立腳點(diǎn),如上引的20xx年全國(guó)高考卷作文題,要學(xué)生自己去全面理解材料,選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思作文,難度顯然增大。

  ②立意與材料的關(guān)系不同

  話題作文的立意與所給的材料關(guān)系不夠緊密,可以用其中的一部分材料,甚至不用,如上述廣東題,所附材料只提供一個(gè)雕刻家的例子,作文中可用可不用這個(gè)例子。而新材料作文的立意則不同, 它必須把材料用到自己的作文中去(下面將具體談到),只不過(guò)考生們各自的態(tài)度和角度不盡相同。

  總之,新材料作文較之老材料作文,審題的難度增大,對(duì)材料研讀的要求大大提高。

  那為什么要換用新材料作文來(lái)考呢?依筆者看,有兩點(diǎn)原因。一是此種題型更符合語(yǔ)文新課程《課程標(biāo)準(zhǔn)大綱》的需要,突出考查學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng),注重發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性;二是考試形式也需要不斷更新,不能好多年一張老面孔。

  二、抓住兩個(gè)關(guān)鍵,破解新材料作文

  那么,我們?cè)撛鯓尤プ鲂虏牧献魑哪�?�?yīng)根據(jù)它“全面理解材料,選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思作文”的特點(diǎn),逐步去破解。這當(dāng)中關(guān)鍵要抓住兩個(gè)問(wèn)題。

  (一)全面理解材料:

  過(guò)去做老材料作文 ,對(duì)材料的研讀比較簡(jiǎn)單,比較快,一二分鐘就行了。做新材料作文就不行了,按廣東省高考作文閱卷組組長(zhǎng)陳妙云教授的要求,看材料的時(shí)間最少五分鐘。因?yàn)檫@是立意構(gòu)思的基礎(chǔ),是樹之根,水之源。而且,依筆者看,不僅要全面理解材料,而且要適當(dāng)?shù)胤治霾牧希驗(yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)分析,理解才能全面深刻。

  看材料要理解分析幾個(gè)有關(guān)思想內(nèi)容的基本問(wèn)題:

  1、材料的主題是什么?

  如20xx年全國(guó)高考卷作文題,它的主題是:通過(guò)烏鴉自不量力地模仿老鷹抓小羊的故

  事和牧羊人及其孩子的評(píng)論,說(shuō)明:人要量力而行,不過(guò)也要有敢于嘗試的精神。

  2、材料可分幾個(gè)部分?

  仍如上題,可分兩個(gè)部分。第一部分是故事,第二部分是評(píng)論。

  3、材料中有幾個(gè)角色(或幾個(gè)方面)?他們的行為或言論(或這幾個(gè)方面)分別表達(dá)了怎樣的意義和價(jià)值取向?

  仍如上題,可歸納為:

 �、倮销棧菏炀毜爻晒Φ刈プ×诵⊙颉�

 �、跒貘f:自不量力必然失敗,而且學(xué)老鷹學(xué)得不對(duì)(老鷹是“俯沖”,烏鴉是“哇哇地從樹上猛沖”)。

 �、勰裂蛉耍赫J(rèn)為烏鴉自不量力很可笑。

  ④孩子:認(rèn)為烏鴉另有可愛的一面(敢于嘗試)。

  這些問(wèn)題弄清了,第一步的任務(wù)就完成了。

  (二)選擇一個(gè)側(cè)面,一個(gè)角度構(gòu)思作文

  這是第二步的任務(wù)。

  首先,我們要弄清楚什么叫“側(cè)面”?什么叫“角度”?

  按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“側(cè)面”就是“旁邊的一面,”一個(gè)正方體有六個(gè)面,都可以分別認(rèn)作是側(cè)面,同理,一個(gè)事物、一篇文章的內(nèi)容形式也表現(xiàn)為多個(gè)側(cè)面。就一篇文章的內(nèi)容表現(xiàn)來(lái)說(shuō),可含有多個(gè)側(cè)面。分解時(shí),要采取分類的方法。如大家所熟悉的故事《東郭先生》,按思想意義來(lái)分,有揭露狼的兇殘本性的一面,有批評(píng)東郭先生糊涂受騙的一面,也有贊揚(yáng)農(nóng)民聰明機(jī)智的一面。又如20xx年全國(guó)高考卷作文題,也按思想意義來(lái)分,有肯定老鷹的一面,有批評(píng)烏鴉自不量力的一面,有表現(xiàn)牧羊人看問(wèn)題抓住實(shí)質(zhì)的一面,有表現(xiàn)孩子看問(wèn)題全面的一面,等等。只要把材料的內(nèi)容全面理解了,這個(gè)問(wèn)題就不難了。

  選定了一個(gè)側(cè)面,再就要選擇角度。就是要選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)慕嵌热タ催@個(gè)側(cè)面,構(gòu)思立意也就隱含其中了。按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“角度”就是“看事情的出發(fā)點(diǎn)”。對(duì)同一個(gè)事情,從不同的'當(dāng)事人的角度去看,會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。還是拿20xx年全國(guó)高考卷作文題作例,可以從以下不同的角度看事情:

  ①?gòu)睦销椀慕嵌瓤矗?/strong>

  有力量有技巧就能成功。

  ②從烏鴉的角度看:

  自不量力或未學(xué)到別人本領(lǐng)的實(shí)質(zhì)必然失敗。

  ③從比較老鷹與烏鴉的角度看:

  有力量有技巧就能成功,反之必然失��;東施效顰是不能成功的。

  ④從牧羊人的角度看:

  忘乎所以、自不量力是非�?尚Φ�。

  ⑤從孩子的角度看:

  盡管烏鴉自不量力,但還有敢于嘗試的可愛一面。

  ⑥從比較牧羊人和孩子的角度看:

  看問(wèn)題還是全面一點(diǎn)好。

  這樣一分析,你的構(gòu)思立意就有了明確的范圍了,你盡可以從中選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)寫了。寫的時(shí)候還要聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,不能一味地就材料論材料。

  肯定有人會(huì)問(wèn),這么多側(cè)面和角度有沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分,或者說(shuō)哪個(gè)側(cè)面哪個(gè)角度最好?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,陳妙云教授說(shuō)得很肯定,就是都一樣,平等關(guān)系,沒(méi)有高下、優(yōu)劣之分。關(guān)鍵在于不論從哪個(gè)角度寫,都要扣住原材料的主題或部分主題。如從老鷹的角度寫,就必須涉及到主角烏鴉,用烏鴉進(jìn)行反證,證明自不量力是要失敗的。選擇其他的角度也是如此。前面之所以要求大家在全面理解材料的時(shí)候,要概括材料的主題,其目的也在于此。

  為了進(jìn)一步說(shuō)明問(wèn)題,下面我們?cè)賮?lái)以20xx年春季上海高考作文題為例。其題目為:

  閱讀下面提示,根據(jù)要求作文。有過(guò)很多很多的地方,我們來(lái)過(guò)又離去;有過(guò)很多很多的事情,我們經(jīng)歷又忘記;有過(guò)很多很多的朋友,我們相識(shí)又分開……未曾有過(guò)的那份感悟,歲月把它輕輕送來(lái)。

  請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩(shī)歌),題目自擬。

  這也是新材料作文,只不過(guò)它選擇的材料不一般,像首散文詩(shī)。因?yàn)椴牧舷褚皇咨⑽脑?shī),不是一篇小故事,故而較難把握,難度更大,審題立意的任務(wù)更艱巨。

  對(duì)付這種新材料作文,破解程序跟上面所說(shuō)的基本相同,不同的是,在全面理解材料的時(shí)候,要抓住散文詩(shī)的特點(diǎn)來(lái)分析。

  材料第一部分是三個(gè)排比句,描述了人生旅途中的三種情況。第二部分是概述,說(shuō)因?yàn)闅q月流逝,對(duì)過(guò)去的這三種情況有了新的感悟。由此推導(dǎo)出的主題是:歲月使人的思想感情豐富成熟了。

  根據(jù)這個(gè)主題,我們一般可以把材料中的三種情況當(dāng)作三個(gè)側(cè)面,即“地方”,“事情”,“朋友”。如寫農(nóng)村老家,兒時(shí)去過(guò)幾次,不感覺(jué)到什么留念,但讀到高中,繁囂的城市生活使自己感悟到了它的清新、和諧、純樸。又如寫自己曾幾次迷戀上網(wǎng)與父母爭(zhēng)吵,長(zhǎng)大了才體悟到父母的苦心和自己的荒謬。又如與朋友幾次交往,之后才懂得什么是真正的友情。

  角度最好選擇個(gè)人(即自己),也可以寫別人。也可以寫成議論文,選擇一種或數(shù)種情況為論據(jù),闡明歲月會(huì)使人的思想感情豐富成熟的道理。

  從這個(gè)例子中,我們又得到一點(diǎn)啟發(fā),即解析材料時(shí),首先要判定材料的文體特征,然后,再依據(jù)該文體的特征去理解分析材料。

  三、備考時(shí)著重注意的三個(gè)問(wèn)題

  1、作文一定要切題。

  切記“符合題意”(即切題)是高考作文閱卷首要的關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn),為此要多做“多角度分析材料”的訓(xùn)練及成文訓(xùn)練,提高自己的審材料能力和寫新材料作文的能力。

  最近有幸聽到陳妙云教授介紹廣東高考作文閱卷情況,她反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn),希望考生的作文首先一定要做到切題,否則,寫得再好再精彩,也只能判為四類作文,不及格。例如,

  20xx年全國(guó)高考卷作文題,有位同學(xué)錯(cuò)誤地理解材料,寫成“要保護(hù)動(dòng)物”的文章,寫得很好,但仍被判為不及格�!胺项}意”(即切題)好比是文章大樓的墻基,墻基歪了,上面蓋得再好再漂亮,大樓還是要倒塌。

  為此要多做“多角度分析材料”的訓(xùn)練,提高自己的審材料能力。像本文上面理解分析20xx年全國(guó)高考卷作文題和20xx年春季上海高考作文題那樣,弄清楚,寫出來(lái),不含胡。熟能生巧,多次訓(xùn)練,審材料的能力一定會(huì)增強(qiáng)。

  還要做一些成文訓(xùn)練。不僅審材料立意要切題,成文時(shí)也要切題,要處處扣緊題意來(lái)寫,不可分散筆力。因?yàn)槲闹须x題的地方(如某段)都會(huì)被扣分。

  2、切不可猜題,套作,抄襲。

  應(yīng)試就是要踏踏實(shí)實(shí),提高能力,切不可有任何僥幸心理和投機(jī)取巧的心理。猜到題是百年難逢的事,枉費(fèi)心機(jī);套作、抄襲總會(huì)露出馬腳,投雞不成反蝕米。有的同學(xué)事先備好了“萬(wàn)能”的開頭結(jié)尾,臨場(chǎng)時(shí)略作修改用上去,結(jié)果不倫不類,反倒引起閱卷人的反感,被扣分。

  相反,要多讀一些聯(lián)系社會(huì)生活的時(shí)文和社會(huì)新聞評(píng)論,并加以積極的換位思考,如我遇到這樣的題目該怎么寫,我可以寫類似的文章嗎,要我寫會(huì)有什么不同,等等,借此提高自己的閱讀寫作水平。

  3、端正文風(fēng),語(yǔ)言要準(zhǔn)確、樸實(shí)、流暢。

  近些年中學(xué)生作文中出現(xiàn)了一種不良傾向,就是盲目追求語(yǔ)言的華麗,不求表達(dá)的準(zhǔn)確簡(jiǎn)明,反倒是一味地堆砌詞藻,架床疊屋,弄得花里胡哨,使人如墜云里霧里。這種不良的文風(fēng)已引起作文界的警覺(jué),遭到強(qiáng)烈的反對(duì)。陳妙云教授曾舉出典型一例,這里介紹給大家,以引起高度的重視。有位學(xué)生的高考作文中有這樣一段:

  輕輕掃掉帶著覆蓋在心房上的薄薄塵埃,幽幽的打開心的透亮的水晶盒,一束火藍(lán)的焰火猶如精靈般躍動(dòng),映照著整個(gè)剔透無(wú)暇的世界,而正是這靈動(dòng)的焰藍(lán),閃爍著多少激蕩的靈魂,成為我永生不可磨滅的紀(jì)念。

  乍一看,好像很美,其實(shí)語(yǔ)病叢生,晦澀混沌,華而不實(shí)。如“幽幽的”、“靈動(dòng)的”、“剔透無(wú)暇的”屬形容不當(dāng),“火藍(lán)”、“焰藍(lán)”屬生造詞語(yǔ),心中的焰火如何映照著整個(gè)剔透無(wú)暇的世界?激蕩的靈魂又如何去閃爍?這些又怎么成為“我永生不可磨滅的紀(jì)念”?等等疑問(wèn),叫讀者如讀天書。這樣的文章會(huì)被扣很多分。

  反之,語(yǔ)言準(zhǔn)確、樸實(shí)、流暢的文章給人一種親和力,易加分。

高考語(yǔ)文作文 篇7