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　　1、季羨林-最難時(shí)也不丟掉良知

　　季羨林，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家，作文素材系列(一)。1911年出生于山東省清平縣(現(xiàn)并入臨清市)。1946年，他由德國(guó)留學(xué)回國(guó)，被聘為北京大學(xué)教授，創(chuàng)建東方語(yǔ)文系。季先生長(zhǎng)年任教北大，在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典，現(xiàn)在即使在病房每天還堅(jiān)持讀書寫作。

　　季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗�的學(xué)識(shí)，還因?yàn)樗�的品格。他說(shuō)：即使在最困難的時(shí)候，也沒(méi)有丟掉自己的良知。他在"文革"期間偷偷地翻譯印度史詩(shī)《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，凝結(jié)了很多人性的思考。他的書，不僅是老先生個(gè)人一生的寫照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子心路歷程的反映。

　　智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。

　　學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。

　　2.不會(huì)感恩的大學(xué)生

　　受助一年多，沒(méi)有主動(dòng)給資助者打過(guò)一次電話、寫過(guò)一封信，更沒(méi)有一句感謝的話，襄樊5名受助大學(xué)生的冷漠，逐漸讓資助者寒心。2007年8月中旬，襄樊市總工會(huì)、市女企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的第九次"金秋助學(xué)"活動(dòng)中，主辦方宣布：5名貧困大學(xué)生被取消繼續(xù)受助的資格。一年多來(lái)，部分受助大學(xué)生的表現(xiàn)令人失望，其中2/3的人未給資助者寫信，有一名男生倒是給資助者寫過(guò)一封短信，但信中只是一個(gè)勁地強(qiáng)調(diào)其家庭如何困難，希望資助者再次慷慨解囊，通篇連個(gè)"謝謝"都沒(méi)說(shuō)。

　　評(píng)點(diǎn)：大學(xué)生不會(huì)感恩，聽(tīng)起來(lái)至少有些駭人聽(tīng)聞，但現(xiàn)實(shí)生活里，這樣的大學(xué)生卻為數(shù)不少，作文素材《作文素材系列(一)》。因此，如何教會(huì)學(xué)生感恩，是擺在廣大教育者面前的一件大事。同樣，透過(guò)這件事，我們還需要反思，大學(xué)生究竟需要怎樣的資助?企業(yè)家資助別人就一定要得到相應(yīng)的回報(bào)嗎?感恩文化在今天遇到了新問(wèn)題。

　　適用話題：感恩感恩教育施恩與圖報(bào)愛(ài)心

　　3、中國(guó)古代名人：李白

　　李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有"濟(jì)蒼生"、"安黎元"的政治理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。但李白一生關(guān)心國(guó)事，希望為國(guó)立功，與他不滿黑暗現(xiàn)實(shí)之間形成劇烈的矛盾。他的《古風(fēng)》59首是這方面的代表作品。對(duì)唐玄宗后期政治的黑暗腐敗，廣泛地進(jìn)行了揭露批判，反映了賢能之士沒(méi)有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白一生寫下不少描繪自然風(fēng)景的詩(shī)篇。他的"蜀道之難，難于上青天"、"君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回"、"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"等，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳誦千古的名句。

　　我們學(xué)習(xí)過(guò)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》《越中覽古》等詩(shī)，在高中第五冊(cè)的第五單元還專門安排了李杜詩(shī)歌單元，學(xué)習(xí)了《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)歌。

　　李白的詩(shī)篇正像他若干歌詠大鵬鳥(niǎo)的作品那樣，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗賜還鄉(xiāng)期間，還胸懷坦蕩，對(duì)未來(lái)充滿信心，適用話題"仰望"、"抱負(fù)"、"肩膀"等。李白在皇宮期間，要求高力士為其脫鞋，因此而招來(lái)放逐的命運(yùn)，此話題適合"談意氣"、"高潔"、"我想握住你的手"等。

　　4、不讓座的中學(xué)生

　　家住重慶楊家坪直港大道附近某小區(qū)的張民(化名)今年76歲。2007年7月的一天，張大爺和老伴帶小孫子到市兒童醫(yī)院看病，他上了公交車后，到最后一排坐下，把包放在旁邊空座位上。

　　這時(shí)上來(lái)一位十六七歲、身著運(yùn)動(dòng)裝扎馬尾辮的少女。她走向張大爺身邊欲坐空位。張說(shuō)："這里有人。"此時(shí)，張大爺?shù)睦习楸б恍『③橎巧宪嚒?quot;馬尾辮"強(qiáng)行要坐。"這里有老人和小孩！"張大爺加重語(yǔ)氣說(shuō)。

　　令所有乘客意想不到的一幕發(fā)生了："啪"的一聲，"馬尾辮"一耳光扇在老人臉上。"你這娃兒怎么動(dòng)手打人！"老人揮著拐杖氣得說(shuō)不出話來(lái)。見(jiàn)此情景，乘客們紛紛勸阻，"馬尾辮"毫不理會(huì)，對(duì)老人開(kāi)始破口大罵并動(dòng)起了拳腳。

　　此時(shí)，一位中年男乘客起身離座："小姑娘，給老人讓座是應(yīng)該的喲！別吵了，我的座位讓給你吧。""馬尾辮"一屁股坐下，口中仍惡語(yǔ)不絕。

　　評(píng)點(diǎn)：尊老愛(ài)幼曾是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，這一美德在今天已經(jīng)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞讓人沉思。于是，小孩成了皇帝，父母成了牛馬，老人成了負(fù)擔(dān)，當(dāng)傳統(tǒng)美德遭遇危機(jī)時(shí)，我們應(yīng)該怎樣積極面對(duì)?生活里的每一個(gè)細(xì)節(jié)，其實(shí)都反映出一個(gè)人的基本素質(zhì)，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，也是對(duì)未來(lái)、對(duì)別人負(fù)責(zé)。

　　適用話題：傳統(tǒng)美德傳遞個(gè)人與社會(huì)現(xiàn)代與傳統(tǒng)生活自私

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