教師素養(yǎng)心得體會(huì)
某些事情讓我們心里有了一些心得后，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的教師素養(yǎng)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)1
通過這次暑假的師德培訓(xùn)，使我更深的認(rèn)識(shí)了和諧教育,它的內(nèi)涵包括：與社會(huì)和諧；與教師職業(yè)的和諧；與教育對象的和諧；與職業(yè)同伴的和諧；自己和諧。我們的工作區(qū)分于其他勞動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是，我們的工作對象是“人”。在班主任培訓(xùn)時(shí)，資深的周紅五博士也闡述了“把學(xué)生當(dāng)人看”的教育實(shí)質(zhì)。它們不僅使我認(rèn)識(shí)到生活中充滿愛，更使我懂得如何成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)懂得關(guān)愛學(xué)生的教師。
一、教師如何愛學(xué)生?
我想教師應(yīng)該正確把握好“愛”的藝術(shù)，用好自己神圣的愛。
前面都做好了，為什么不一如既往，有始有終呢?愛是細(xì)膩的，愛是細(xì)致的，我們要用心的讓他們體會(huì)到在自己最需要的`時(shí)候去愛他們。
二、用心、真誠地賞識(shí)學(xué)生
努力去發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，不斷以學(xué)生好的一面來激勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生對自己有信心。
三、樹立以生為本的班主任工作理念
我們知道有什么樣的班主任就會(huì)有什么樣的學(xué)生。傳統(tǒng)的教育是更多地體現(xiàn)教師的作用，教師要求學(xué)生做什么，學(xué)生就做什么，是強(qiáng)帶有強(qiáng)制和強(qiáng)迫性的，這樣就抑制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人，是個(gè)有自己思想的人。而現(xiàn)代教育觀則著重強(qiáng)調(diào)必須以
學(xué)生為中心，把學(xué)生也看作是學(xué)校的主人，而且要求班主任的工作處處以學(xué)生為中心，在選擇教育方法時(shí)必須考慮到學(xué)生的特點(diǎn)，弄清學(xué)生想什么，關(guān)心什么，要有針對性的開展工作。因材施教，嚴(yán)格管理，正確引導(dǎo)是以生為本教育觀念的主線。
認(rèn)識(shí)到這些以后，我堅(jiān)信，在今后任職班主任管理班級(jí)的工作中我一定多會(huì)從學(xué)生的角度出發(fā)考慮，樹立以生為本的班主任工作理念，
教師素養(yǎng)心得體會(huì)2
“人文素養(yǎng)”是一個(gè)抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會(huì)。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實(shí)提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在文章中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價(jià)值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實(shí)施的策略。實(shí)際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
一、中小學(xué)教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
人文素養(yǎng)是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識(shí)，卻是在知識(shí)的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時(shí)時(shí)體現(xiàn)于個(gè)人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識(shí)傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時(shí)期，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
�。ㄒ唬┕慕虒W(xué)態(tài)度和行為
在社會(huì)高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會(huì)，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動(dòng)力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽(yù)和晉升機(jī)會(huì)的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識(shí)，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時(shí)間浪費(fèi)在不能帶來現(xiàn)實(shí)效益的讀書上面，是在教師的潛在價(jià)值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時(shí)間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
�。ǘ┦Ш饣膶I(yè)知識(shí)和能力
自從實(shí)行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會(huì)學(xué)科的知識(shí)；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識(shí)的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫文章。人文社會(huì)學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教育似乎成為一個(gè)悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強(qiáng)項(xiàng)去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強(qiáng)項(xiàng)去挖掘數(shù)理邏輯智能。
�。ㄈ⿺嗔鸦奈幕J(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時(shí)的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時(shí)期的程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價(jià)值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時(shí)代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
二、人文素養(yǎng)匱乏的歸因
�。ㄒ唬╊I(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價(jià)值等。”就其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價(jià)值體系和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)的錘煉才能形成。但是，真正的具體實(shí)施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好
壞一時(shí)也是無法檢驗(yàn)出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時(shí)是無法評價(jià)的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因?yàn)檎Z文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚(yáng)、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點(diǎn)放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。
�。ㄈ┛蒲袩o法成為思考的動(dòng)力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計(jì)算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動(dòng)力特別不足，即使逼著寫出的文章，竟會(huì)出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的`情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識(shí)，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動(dòng)筆把自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉成文字。
三、由“虛”入“實(shí)”再化“虛”培養(yǎng)途徑的探索
針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時(shí)的強(qiáng)調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會(huì)。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實(shí)際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動(dòng)地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實(shí)到實(shí)處。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)。“教師不只是一個(gè)教育者，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個(gè)學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑。”因此，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會(huì)。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活
環(huán)境，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園。比如，學(xué)�？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)校可以設(shè)立：“讀書角”來鼓勵(lì)教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會(huì)。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會(huì)。學(xué)�？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵(lì)教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
�。ǘ﹦�(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改變腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識(shí)也不斷地增強(qiáng)，問題越來越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點(diǎn)也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是無法獨(dú)立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強(qiáng)合作�！敖處熤g必須組成能力和特長互補(bǔ)性較強(qiáng)的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實(shí)施跨年級(jí)、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化�！币虼耍瑸榱四軌�?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教
師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識(shí)面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改變自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時(shí)間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強(qiáng)了不同學(xué)科之間的交流和互動(dòng)，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時(shí)，由于教師之間的協(xié)作也加強(qiáng)了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
�。ㄈ┕膭�(lì)全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會(huì)，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實(shí)，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實(shí)踐，都會(huì)產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵(lì)教師動(dòng)筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵(lì)。由此。也會(huì)帶動(dòng)教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)�？梢园呀處煼殖筛鱾�(gè)科研小組，每個(gè)科研小組定期召開會(huì)議，交流心得體會(huì)，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行。
總之，通過各種不同方向和層面的具體活動(dòng)的開展，教師的人文素養(yǎng)會(huì)隨著活動(dòng)的過程而逐步得到升華和提煉。最終成為散發(fā)在每個(gè)教師身上的博學(xué)與寬容、理想與激情、合作與關(guān)愛等等人文氣息。這些人文氣息雖無形無影，卻是每位教師都能從他人和自身真真切切感覺到的修養(yǎng)和魅力。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)3
2017年11月23日，我非常幸運(yùn)地觀看了池州市第五屆語文教師素養(yǎng)大賽。來自3縣1區(qū)的9位年輕老師給與會(huì)教師奉上了一道精彩“視聽盛宴”，這過程給了我極大地震撼。
接下來我談?wù)剬W(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)體會(huì)：
1、課堂教學(xué)要扎實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。
總以為，展示課、比賽課都是絢麗多彩、熱熱鬧鬧的。這次，9位參賽老師的課卻比較自然、本色，不雕琢、不做作，一字一畫、一音一語，老老實(shí)實(shí)地教，老老實(shí)實(shí)地寫，課堂教學(xué)扎實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。不是熱鬧過后趨于靜寂，歸于虛無；而是平靜之后的深思和頓悟。我總感覺，我們的課就應(yīng)該這樣上的，只不過是我們教材處理得還不夠到位，只不過我們對細(xì)節(jié)關(guān)注的還不夠，只不過我們對教學(xué)流程處理得還不夠自然�？傊�，也許你我只要再多一點(diǎn)童心，再多一點(diǎn)努力，再多一點(diǎn)敬業(yè)，也許課就能上得和他們一樣精彩。其次，教師能否寫一手好字，代表著教師業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，正所謂“字如其人”。教師給學(xué)生以榜樣起示范作用，直接影響教書育人的效果。通過這些參賽老師們的板書，可以看出他們寫的字行筆流暢、運(yùn)筆自如、有頓有挫、布局合理。這不是一朝一夕之功，而是她們持之以恒，不畏勞苦，刻苦訓(xùn)練的結(jié)果。雖是工作了二十多年的老教師了，但在寫字方面真的自愧不如。
2、朗讀――語文教學(xué)中極其重要的一環(huán)。
此次素養(yǎng)大賽，所有的參賽老師們都能聲情并茂的對文本進(jìn)行誦讀。同時(shí)也非常注重對學(xué)生誦讀的指導(dǎo)，把握情感基調(diào)，讀出層次，讀出韻味。在我平常的教學(xué)中可能只注意到了斷和連、輕和重、緩和急、抑和揚(yáng)等基本的技巧，并未準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生理解文章的內(nèi)在，深入作品內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握作品的氣韻、節(jié)奏，用自己的聲音將無聲的文字，化為有聲的韻味。語文教師必須掌握一定的朗讀技巧，做到“低吟而體其味，誦讀而達(dá)其情”，真切動(dòng)情地讀出自己的感受，讀出文本表達(dá)的特色，讀出文本的價(jià)值。教師充分表露自己通過解讀文本所感受到的驚訝、贊嘆、失望、傷心、憤怒等情感，并通過自己情感的表達(dá)，不斷地給所教的知識(shí)加溫，激發(fā)渲染課堂氣氛，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，體會(huì)情感，這樣語文教學(xué)就能夠水到渠成。
3、鉆研教材――語文教師必備的能力。
可以說教師鉆研教材的能力，直接影響到教學(xué)的效果，只有鉆研教材，才能很好地解決教學(xué)過程中的預(yù)設(shè)和生成之間的`關(guān)系。唯有吃透教材，才能設(shè)計(jì)出好的教法；課堂上才能關(guān)注學(xué)生的思維和情感；才能應(yīng)對學(xué)生各種疑難問題；教師才能在課堂上揮灑自如。所以說，研讀是語文教師的必備的基本功。閱讀教學(xué)是“教師、學(xué)生、文本對話的過程”，這三者之間的對話，教師是核心、是靈魂、是首席。唯有教師首先與文本進(jìn)行深入、細(xì)致、廣闊、多維的對話，方能在教學(xué)中深入淺出、得心應(yīng)手。此外，教師還要關(guān)注一下文本的背景，寫作的情境下行，特定的歷史條件、特定的寫作心境，這樣的解讀也才會(huì)更為真實(shí)、豐滿、深刻。
4、文學(xué)素養(yǎng)――語文教師必備的素養(yǎng)。
讀史使人睿智，讀美學(xué)使人高尚，讀哲學(xué)使人深刻。讀書，是每個(gè)語文教師專業(yè)成長必須的生命方式。因此，教師就必須讀書。一個(gè)不讀書的老師是一個(gè)沒有希望的老師，讀書就是最高級(jí)的精神美容，讀書就是最長遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。所有的參賽教師都有著豐厚的文學(xué)積淀，因此，他們在教學(xué)中的引導(dǎo)語、過渡語、小結(jié)語以及以及問題的設(shè)計(jì)都非常準(zhǔn)確，這些都是值得我學(xué)習(xí)的。
在這次小學(xué)語文教師素養(yǎng)大賽中，還有很多值得我學(xué)習(xí)的在今后的教學(xué)工作中，我還要不斷更新教育理念，提高個(gè)人素養(yǎng)，多學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)名師們新的教學(xué)理念、教學(xué)思想，學(xué)習(xí)他們對細(xì)微之處處理的技巧，學(xué)習(xí)他們扎實(shí)的教學(xué)基本功底等等，積極思考，精心設(shè)計(jì)，力求體現(xiàn)以學(xué)生為本，處處為學(xué)生考慮，上出有價(jià)值、有質(zhì)量的課。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)4
今年暑假的7月3號(hào)至7月8號(hào)，有幸參加了“河南省濮陽市小學(xué)語文骨干教師教學(xué)能力提升高級(jí)研修班”的培訓(xùn)。非常感謝領(lǐng)導(dǎo)為我們搭建了一個(gè)這樣的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使我有這次珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，能從各方面提升自己。在短短的5天時(shí)間里，我們聆聽了9位特級(jí)教師的精彩講座，他們以鮮活的事例，豐富的知識(shí)，幽默的語言，獨(dú)到的教育觀念和精湛的理論闡述深深地吸引著我，感染著我，引領(lǐng)著我，讓我在解讀自己的同時(shí)，進(jìn)一步反思自己的教育教學(xué)工作。他們用自己的經(jīng)歷傳授給我一個(gè)堅(jiān)定的信念，那就是把教育當(dāng)成自己的信仰，做一名勤于讀書，善于思考的老師。
下面我分幾個(gè)方面談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
一、什么樣的教師受歡迎
在學(xué)習(xí)期間，一共聽了9位專家的報(bào)告，感觸最大的是：什么樣的老師才是受學(xué)生歡迎的老師，在這幾位專家中，我找到了共同點(diǎn)，一是有幽默感，二是有淵博的知識(shí)。每一場報(bào)告都能讓人靜心聽，認(rèn)真記，感覺他們的過人之處就是他們用抑揚(yáng)頓挫的聲音，生動(dòng)活潑的課例，把他們對教育教學(xué)的看法娓娓道來，而且講課過程中不乏幽默感，讓我們在哈哈大笑之余還體會(huì)到一些真理感觸最深的就是7月7號(hào)講作文教學(xué)的袁志勇老師，圓乎乎一個(gè)老頭，但是他輕松詼諧讀的話語讓我一直我沉浸在他的講座中。7月6號(hào)付處長講的純理論的核心素養(yǎng)內(nèi)容，因?yàn)樗龢?biāo)準(zhǔn)、平和優(yōu)雅的普通話也讓我聽得津津有味。反思我自己的課堂氣氛，我覺得最缺乏的就是激情和幽默感，朗讀能力也需要進(jìn)一步提升。我要好好努力，爭取做一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師。
二、堅(jiān)持讀書，豐富自己的內(nèi)涵
任何人的發(fā)展都離不開讀書，讀書的邊界就是人生的境界，給我們培訓(xùn)的老師幾乎都談到了這個(gè)話題，尤其是海淀區(qū)外國語實(shí)驗(yàn)學(xué)校的'孫鳳霞老師更是用自己的成長經(jīng)歷反復(fù)告訴我們，一定要?jiǎng)?chuàng)造條件讀書，一定要無條件熱愛學(xué)習(xí)。作為老師，如何更加深入的教學(xué)，如何在課堂上與學(xué)生與文本進(jìn)行對話，如何與時(shí)俱進(jìn)的掌握教育教學(xué)技巧，我們不僅要讀教育教學(xué)方面的書，還要博覽群書。腹有詩書氣自華，一本好書能決定一個(gè)人的命運(yùn)。博學(xué)的教師一定是受人尊敬的，一個(gè)具有較高文化資源的教師一定是學(xué)生樂于接近的，因此，以后我一定要堅(jiān)持讀書，豐富自己的內(nèi)涵，以獲得更好的發(fā)展。
三、專業(yè)成長離不開激情和創(chuàng)新
通過此次培訓(xùn)，通過聆聽各位專家的精彩講座，我更相信的認(rèn)識(shí)到自己的平凡，工作中容易被瑣事束縛，惰性大，闖勁少，課堂上講多，給學(xué)生參與的機(jī)會(huì)太少，經(jīng)過這次培訓(xùn)，我清醒的認(rèn)識(shí)到，激情和創(chuàng)新是成就走向名師的必要因素。培訓(xùn)時(shí)吉春亞老師推薦了部編版的四本教學(xué)實(shí)錄我都買了，假期里觀摩了她好幾節(jié)課堂實(shí)錄，一個(gè)奶奶輩兒的特級(jí)教師還在深入一線教學(xué)，課堂上妙語連珠，在她的引導(dǎo)下學(xué)生的回答精彩紛呈，出人意料。觀摩了她的課堂更加堅(jiān)定了我改變自己的決心。
四、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同成長
我們常說他山之石，可以攻玉，團(tuán)結(jié)協(xié)作，可以取長補(bǔ)短。眾多名師的成長經(jīng)歷啟迪我們，要想自己得到較快的提高和發(fā)展，一定要融入一個(gè)集體。我很慶幸加入我們年級(jí)組，去年剛接班時(shí)手忙腳亂，鄭老師、弓老師不論多忙都手把手的教，平時(shí)有了問題，只要問他們都會(huì)想辦法幫我解決，課件我們組也是共享得，辦公室的氣氛緊張不失靈動(dòng)，我們是一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的小集體。
今天的教師既是工，又是學(xué)習(xí)者，更是研究者。幾天的培訓(xùn)特別短暫，但是收獲頗豐，細(xì)細(xì)品味之余，更是應(yīng)用于我自己的教學(xué)實(shí)踐，讓我的學(xué)生也能受益，也希望有更多的實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)5
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場深刻變革，是教育思想和人才培養(yǎng)模式的重大進(jìn)步，這就對各級(jí)各類學(xué)校的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
通過學(xué)習(xí)，我感覺到高素質(zhì)的教師首先應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，即“師德”。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
教師對學(xué)生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛更困難。林崇德教授認(rèn)為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
其次，高素質(zhì)的教師還應(yīng)是“專家型”的人才。具體而言，教師應(yīng)該是某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的教學(xué)專家，他們有真才實(shí)學(xué)，有豐碩成果，受到學(xué)生們的尊重，對教育教學(xué)有發(fā)言權(quán)。教師還應(yīng)該是“大教育專家”，他們不局限于自己所教學(xué)科，而是思想開闊，視野寬廣。教師還應(yīng)該是“教育管理專家”，他們明了國家的教育方針、政策，掌握教育教學(xué)原則規(guī)律，懂得教育教學(xué)心理，并有豐富的.創(chuàng)造性和銳意進(jìn)取的改變精神。
第三，高素質(zhì)的教師還應(yīng)具有創(chuàng)新精神。讓學(xué)生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)。在激烈競爭的時(shí)代，創(chuàng)新的能力，絕處逢生的能力，面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。
通過學(xué)習(xí)，我更發(fā)現(xiàn)教師的親和力是教師最基本的素質(zhì)。
親和力，詞典里的解釋是“兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)互相作用的力”，從心理學(xué)的角度看，它是指“在人與人相處時(shí)所表現(xiàn)的親近行為的動(dòng)力水平和能力”。教師親和力的高低常常取決于他的性格特征，如有的人生來不愛笑，有的人從小不愛親近人，有的人天性愛熱鬧，有的人具有豐富的幽默細(xì)胞等等。但親和力又與“親和動(dòng)機(jī)”密切相關(guān)，親和動(dòng)機(jī)強(qiáng)，例如迫切需要得到學(xué)生的友誼，得到他們的支持合作的教師，其親和力就高；親和動(dòng)機(jī)弱，例如無視學(xué)生的存在，或把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，把自己的權(quán)力放在至高無上的地位等等，親和力就一定很低。從這個(gè)角度看，親和力又是與一個(gè)教師的教學(xué)觀、學(xué)生觀緊緊地聯(lián)系在一起的。
古人云：親其師，則信其道。教師的親和力，可以贏得學(xué)生的尊敬和信任，可以獲得學(xué)生的寬容和理解。因此，某個(gè)教師可能在教學(xué)方面有所欠缺，但學(xué)生卻能熱情地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地思考，由此就能獲得最大限度的教學(xué)效果。反之，如果教師自視甚高，不顧學(xué)生的感受，我行我素，唯我獨(dú)尊，那就容易引起學(xué)生的逆反心理，即使他學(xué)問最高，課講得最好，最終卻不一定能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。
教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，只有發(fā)自肺腑地愛學(xué)生，才能真正地親近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，也才能激發(fā)學(xué)生對于真理的追求。教師親和力的核心是民主平等的思想，只有把學(xué)生當(dāng)成大寫的人，當(dāng)作自己的親密朋友，才能容忍學(xué)生的缺點(diǎn)，尊重他們的話語權(quán)，才能控制自己的情緒，做到以理服人，以情動(dòng)人。教師親和力的理論是多元智能，只有相信每個(gè)學(xué)生都有聰明的火花，都是可造之材，都值得自己花費(fèi)心血去培養(yǎng)的教師，才能始終微笑地面對每個(gè)學(xué)生，并熱情地關(guān)注他們的成長。教師親和力的目標(biāo)是個(gè)性發(fā)展，教師擁有較高的親和力，才會(huì)擁有寬廣的胸懷，因而能夠理解學(xué)生的興趣愛好，允許學(xué)生發(fā)展自己的特長，并真誠地幫助他們在非本學(xué)科領(lǐng)域里獲得成功。
因此，21世紀(jì)的教師除了要進(jìn)一步培養(yǎng)科學(xué)文化素養(yǎng)，練好教學(xué)基本功，還要注意不斷激發(fā)自己的親和動(dòng)機(jī)，努力提高自己的親和力，使自己真正成為學(xué)生信賴、敬佩、愛戴的良師益友。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)6
來自濮陽市第十中學(xué)都娟校長《做一名有溫度的班主任》中，都娟老師從自身經(jīng)歷、交流兩個(gè)故事和分享四個(gè)觀點(diǎn)三個(gè)方面強(qiáng)調(diào)要成為一位有“溫度”的人。通過講述自身經(jīng)歷都老師建議大家要嘗試著做一些能力之外的事情，這樣才能成長。都老師啟示大家：如果可以多一把尺子，就多一個(gè)好學(xué)生；永遠(yuǎn)不要?jiǎng)儕Z學(xué)生為班級(jí)做事的權(quán)利。通過分享四個(gè)觀點(diǎn)，都老師告訴我們要做溫暖而堅(jiān)定的班主任。有溫度，就是對教育從未改變的.初心和夢想；有溫度，就是為立德樹人不懈努力的勇氣與執(zhí)著；有溫度，就是一顆永遠(yuǎn)不會(huì)退熱的滾燙心的激情綻放！
教師素養(yǎng)心得體會(huì)7
7月8日至13日，我有幸參加小學(xué)語文教師素養(yǎng)提升研修班，并在為期七天的學(xué)習(xí)中，收獲滿滿。在這次培訓(xùn)中，讓我印象最深的是作文教學(xué)。
著名兒童文學(xué)家王一梅為我們帶來了《作文地圖——思維課堂文學(xué)課堂》講座，她表示：喜歡用地圖來整理自己的思路。幾乎所有的作家，在創(chuàng)作的時(shí)候，眼前是有畫面，并將畫面變成文字。個(gè)性化的審美中，最重要的是求異，50%的人在重復(fù)別人的審美，40%是稍有不同，只有10%會(huì)與眾不同，當(dāng)學(xué)生說出與眾不同的審美語言，請你一定肯定他，或許你不贊同，因?yàn)槟阍谀?0%里，而他可能屬于那10%中。作文要一起討論，談?wù)摬拍艽蜷_思路。如果從小培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使作文地圖開啟學(xué)生的思維力，寫作也就不再是讓人望而卻步的事情了。作文課堂就是思維課堂、審美課堂、自我成長課堂。
“文章天下事，得失寸心知”，“天子重英豪，文章教爾曹……這些耳熟能詳?shù)木�，說明了文章在我國擁有特殊的地位。在小學(xué)語文階段，應(yīng)該讓學(xué)生關(guān)注自己的內(nèi)心世界和思維活動(dòng)，真實(shí)自由地表達(dá)、交流在生活體驗(yàn)中的真切感受。在習(xí)作教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)總有個(gè)別學(xué)生在與別人談?wù)撝谐聊蜒�，只是靜靜的聽別人說，剛開始我以為是他們不愿意動(dòng)腦筋，只想竊取別人的思想智慧，后來我發(fā)現(xiàn)是我錯(cuò)了，他們是真的腦袋一片空白，不知從何開口。單獨(dú)的提問學(xué)生都會(huì)有一個(gè)明確的答復(fù)，但是在自由討論環(huán)節(jié)總有學(xué)生不知如何發(fā)散思維。聽完這次講座之后，我豁然開朗，如果能以作文地圖的方式來教學(xué)習(xí)作，是不是別有一番風(fēng)味呢？圍繞一個(gè)中心點(diǎn)發(fā)散思維，以圖文結(jié)合的方式為習(xí)作列提綱，那么習(xí)作的內(nèi)容必定異彩紛呈。
何老師帶來了不一樣的游戲作文課，在他的課堂中，四十分鐘是在輕松愉悅的氛圍中度過的。在“讀、學(xué)、記”中，孩子們有了不一樣的游戲體驗(yàn)。在教學(xué)中，何捷老師著重教學(xué)生怎么“記”：定順序、定內(nèi)容、定關(guān)鍵。首先要明確習(xí)作內(nèi)容：游戲前做過哪些準(zhǔn)備、游戲中做了哪些印象比較深的事情、游戲后的想法和感受。然后明確學(xué)習(xí)記錄方法：記錄“關(guān)鍵詞”、記錄“替代符”、記錄“簡筆畫”。最后定規(guī)則，參與的人好好玩，觀看的人好好記錄，角色選擇、玩法介紹、規(guī)則知曉。游戲結(jié)束后開始采訪游戲者你最感興趣的問題，根據(jù)這些問題，把游戲?qū)懬宄�，還可以寫寫當(dāng)時(shí)的心情。寫好后給習(xí)作擬一個(gè)題目，最好能反映自己的感受。讀一讀，再修改符號(hào)改正其中的錯(cuò)別字和不通順的句子。最后謄寫清楚。在何老師的課堂上，孩子們真的是“在做中學(xué)”，成為課堂真正的主人。
在這節(jié)課中，我在真正感受到凡提供內(nèi)容的教學(xué)永遠(yuǎn)是讓自己累死的教學(xué)，無論是“寫話”還是“習(xí)作”，都必須以表達(dá)生命的真切體驗(yàn)為依歸。自由表達(dá)、真實(shí)表達(dá)才是十分有益于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升的。小學(xué)生寫作無疑是一種思想表達(dá)，而表達(dá)的動(dòng)力則源于小有表達(dá)的需求。有需求才會(huì)有表達(dá)的沖動(dòng)和欲望，也才會(huì)有表達(dá)的興趣和快樂。在平時(shí)的習(xí)作中，我努力去保護(hù)好學(xué)生的天真和童心，鼓勵(lì)他們自信表達(dá)自己的真情實(shí)感，只有這樣才能讓學(xué)生不害怕寫作文，不被條條框框所束縛。作文是思想的表達(dá)和交流，而思想是不能被模仿的，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的思想，他與別人的思想不一樣，真情實(shí)感要高于矯揉造作。
短短六天的培訓(xùn)結(jié)束了，在這六天里我們收獲滿滿。結(jié)束后，江寧區(qū)所有參加培訓(xùn)的老師們留影紀(jì)念，一周的陪伴，我們一起前行。
這次培訓(xùn)會(huì)旨在“優(yōu)化課程體系，提升課程品質(zhì)，促進(jìn)師生發(fā)展”。課程改變在我區(qū)已進(jìn)行了一些年月，已經(jīng)取得了一些有效的經(jīng)驗(yàn)，這次培訓(xùn)會(huì)就是學(xué)習(xí)這些我區(qū)已經(jīng)取得優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)。
這次培訓(xùn)會(huì)由周老師帶領(lǐng)我們一起學(xué)習(xí)的。周老師告訴我們“要站在課程的角度去教授每一門學(xué)科”，課程的建設(shè)要立足在校本之上。課程的領(lǐng)導(dǎo)力歸根到底是“人的能力，人的課程能力”。
課程并非是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，它的實(shí)際包含意義更加的寬泛，課程就像是一個(gè)“學(xué)生”，我們在不斷的學(xué)習(xí)它，同時(shí)也是在不斷的了解它，發(fā)現(xiàn)它，了解它。課程從不同的角度可以分為幾類：
一、從管理的視角：三級(jí)課程
國家的課程：也稱為“國家統(tǒng)一課程”，它是指自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評價(jià)的課程。
國家課程是一切課程的基礎(chǔ)，它是所有其他課程的根本依據(jù)，只有在完全理解和掌握了國家課程的基礎(chǔ)上才能順利的開展其他課程。
地方課程：又稱地方本位課程，是指地方各級(jí)教育主管部門根據(jù)國家課程政策，以國家課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，在一定的'教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)，政治，文化的發(fā)展水平及其對人才的特殊要求，充分利用地方課程資源而開發(fā)，設(shè)計(jì)，實(shí)施的課程。
校本課程，立足于學(xué)校，從學(xué)校出發(fā)所建設(shè)的課程，它是國家課程和地方課程的延伸，同時(shí)而卻別于兩者，它更加具有自己的獨(dú)立個(gè)性，更加適合發(fā)展學(xué)生的全面素質(zhì)和各種能力。
二、層級(jí)視角
國家課程層級(jí)關(guān)系：最高一層：理想中的課程，是我們在設(shè)計(jì)課程是的目標(biāo)。第二層：正式課程，根據(jù)理想課程然后結(jié)合實(shí)際情況制定下來的正式的課程。第三層：教師理解的課程，每個(gè)教育對于課程的理解是不一樣的，每個(gè)教師對根據(jù)正式課程將課程解讀為自己所理解的課程。第四層：課堂運(yùn)作的課程，教師在課堂實(shí)施過程中所呈現(xiàn)出現(xiàn)的課程。第五層：學(xué)生體會(huì)的課程，課程的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生理解。
三、結(jié)構(gòu)視角
顯性課程：顯性課程就是在日常教學(xué)中學(xué)生們學(xué)習(xí)的課程，它是可見的。
隱性課程：這種課程更多的不是依靠言語，肢體的教授，它更多的像是一種氛圍，例如學(xué)校的環(huán)境，學(xué)校的各種人際關(guān)系，學(xué)校的管理行為，這些就是隱性課程，它對學(xué)生的影響是一種潛移默化的長久改變。
空無課程：該有而未有，該教而未教的課程。
四、內(nèi)容組成視角
分科課程，語文，數(shù)學(xué)，英語這些就是分科課程，它教授給學(xué)生們各種生活中需要的知識(shí)技能。
綜合課程：品德與生活，科學(xué)這些學(xué)科綜合的教授學(xué)生一些生活知識(shí)。
課程的開發(fā)基于：政策，學(xué)校，研究，和對話。根據(jù)國家和地方的政策，立足于學(xué)校，通過學(xué)校內(nèi)部研究，通過學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師的不斷對話，完成對校本課程的規(guī)劃，開發(fā)和建設(shè)。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)8
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康開展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要局部，衡量“社會(huì)文明〞的尺度，也是“社會(huì)文明〞的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速開展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者〞為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與消滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人〞，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧〞，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般假設(shè)智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔郇�。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的表達(dá)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，假設(shè)無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。〞一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)〞和“超然物外〞的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成局部，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面開展的.人〞必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和根底。古往今來，真正稱得上“大家〞或“大師〞的人，無不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?〞、“我從哪里來，到哪里去?〞、“我的生命的意義是什么?〞、“我的價(jià)值表達(dá)在何處〞等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射表達(dá)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)立豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營造校園濃厚的人文氣氛是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動(dòng)，吸引廣闊學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì)，健康地開展自己，追求人類永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對我們的要求，更使我們的使命。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)9
聽了孟健校長老師給我們上的職業(yè)素養(yǎng)課，讓我更深層次的認(rèn)識(shí)到了提高職業(yè)素養(yǎng)的重要性。
其實(shí)我們每個(gè)人都渴望，而成功的過程不是甘來苦盡卻是苦盡甘來，正因如此，卻非人人所能及。是沒有免費(fèi)的午餐。每個(gè)人都在改變，“適者生存”這個(gè)道理我想大家都懂，所以我們必須改變自己。當(dāng)我們坐在這培訓(xùn)室里的時(shí)候，我們要深刻的認(rèn)識(shí)到這是在為自己而學(xué)不是在為學(xué)校也不是在為父母為朋友而學(xué)，無論什么時(shí)候什么場合都應(yīng)如此。一個(gè)人的思想了一個(gè)人的所為，所以我們必須突破自己的思想從態(tài)度上去改變自已。一個(gè)人的態(tài)度決定了一個(gè)人的人生出發(fā)點(diǎn)是否正確，這也就好比為一座高樓筑基。所以思想態(tài)度的改變在提高自身職業(yè)素養(yǎng)上邊顯得尤為重要。
而在態(tài)度之外更重要的一點(diǎn)是找準(zhǔn)自己的目標(biāo)和方向，有了一顆進(jìn)取之心卻沒有正確的人生導(dǎo)向，那無疑是人生的.悲劇。有人忙碌了一輩子，辛辛苦苦，直到兩鬢斑白，仍然一無所成。這就要求我們在夢想之路上立下志向，確定目標(biāo)，不能老是停留在迷茫當(dāng)中。這就好比你去打出租車，上了車司機(jī)問你去哪里你卻告訴他不知道去哪一樣的道理。一旦決定了目標(biāo)，你就要學(xué)會(huì)承擔(dān)。《職業(yè)素養(yǎng)》告訴我們：要夢想，就得承擔(dān);既選擇，就得承擔(dān);一旦決定，就得承擔(dān)。
懂得知福和珍惜并不是每個(gè)人都能體會(huì)并做得到的。但是我們一定要謹(jǐn)記一點(diǎn)：你所得到的一切都是你付出的積累，但并不是所有的付出都有回報(bào)。所以，沒有回報(bào)，叫正常;得到回報(bào)，就叫福氣。這就如人的生死，人生來就一無所有，那么后面所得到的一切都是回報(bào)，我們還有什么理由抱怨自己獲得太少?我們要懂得真正的付出：力求回報(bào)的不叫付出;期待回報(bào)的也不叫付出。
有這樣一個(gè)：一個(gè)小朋友手中握著一只小鳥問智者，他手中的小鳥是活的還是死的。這是一個(gè)典型的兩難命題，如果智者說是活的，小朋友就會(huì)無情地捏死這只小鳥;而一旦智者說它是死的，小朋友就會(huì)松開他的手。這個(gè)故事在這里并不是要給我們分析的兩難命題問題，而是教育我們要學(xué)會(huì)掌握自己，活在當(dāng)下�？梢詴r(shí)時(shí)提醒自己，我不可能樣樣順利，但是我至少可以事事盡力。這樣就不會(huì)對結(jié)果抱有巨大的希望而在它達(dá)不到時(shí)會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的絕望了。
以上就是我的心得體會(huì)，也許很多言論不夠成熟，不切合實(shí)際，但是我相信只要擁有一個(gè)永遠(yuǎn)積極向上的心，懂得知福和珍惜，懷著感恩，努力回饋，忠實(shí)于自己的選擇，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，學(xué)會(huì)尊重與理解，沒有什么事情是辦不到的。未來的結(jié)果，取決于今天的行為;今天的行為，取決于我們的思想;我們的思想，取決于我們的信念;我們的信念，來自于我們的眼光;我們的眼光，來自于我們的態(tài)度!
教師素養(yǎng)心得體會(huì)10
教師核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育界備受呼吁的理念與標(biāo)準(zhǔn)。一方面，它旨在培養(yǎng)具備廣泛視野、高度專業(yè)化、反思意識(shí)強(qiáng)、情感穩(wěn)定的現(xiàn)代化教師；另一方面，又要求教師要謹(jǐn)守教育職業(yè)操守，具有扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，以及多維的交際技能。在我自己的教師實(shí)踐中，我更加深入地認(rèn)識(shí)到它的重要性，并逐漸領(lǐng)悟到它所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。
教師核心素養(yǎng)中的專業(yè)素養(yǎng)是其中最為重要的一個(gè)方面。一個(gè)好的教師必須深刻理解與駕馭自己所任教的學(xué)科知識(shí)，并能夠?qū)⑵溆行У貍魇诮o學(xué)生。但是單單是掌握學(xué)科知識(shí)是不夠的，教師還需不斷更新自己的知識(shí)、修煉自己的教學(xué)技巧，并不斷推陳出新來不斷創(chuàng)新。在我自己的教學(xué)實(shí)踐中，我不斷提升自己的專業(yè)技能和知識(shí)水平，亦堅(jiān)信“終身學(xué)習(xí)”的含義。在這樣的基礎(chǔ)上，我獲得了許多積極的教學(xué)成果，同時(shí)也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和水平。
教育情感是教師核心素養(yǎng)中非常重要的一個(gè)方面。教育情感是指教師在教學(xué)中，所建立起的與學(xué)生之間的情感聯(lián)系。這種聯(lián)系，不僅可促進(jìn)教學(xué)氛圍的活躍和課堂效率的提升，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生提高各方面的能力，從而提高他們的綜合素質(zhì)和未來成功的能力。我的教學(xué)風(fēng)格注重和諧與融洽，我更注重和學(xué)生之間真摯的情感交流。在每次課堂中，我盡可能地了解學(xué)生的生活、興趣和個(gè)性特點(diǎn)，并努力讓每個(gè)學(xué)生感受到在我的`課堂上，他們是一個(gè)很重要的存在。
人格修養(yǎng)是一個(gè)教師所必需的品質(zhì)和素養(yǎng)。一個(gè)好的教師必須具備高度的道德和人文關(guān)懷素養(yǎng)。我為人師表，追求高尚的人格修養(yǎng)，注重禮儀儀表和良好的言行舉止。我相信慷慨、勇敢、堅(jiān)韌、謙虛等這些人品修養(yǎng)，對于我教學(xué)路程上的每一步都有著至關(guān)重要的作用，它已經(jīng)成為我這一路教育生涯所秉承的信念和理念。
總之，教師核心素養(yǎng)是一個(gè)好的教育體系中不可或缺的一個(gè)重要內(nèi)容。只有教師不斷地強(qiáng)化自己的專業(yè)素養(yǎng)、培育自己的教育情感、注重自身人格修養(yǎng)，才能夠真正地成為一名合格的教師。在自身的教學(xué)實(shí)踐中，我深深地意識(shí)到核心素養(yǎng)的重要性。我將繼續(xù)致力于自身的素養(yǎng)提升和專業(yè)技能的提高，勇于面對挑戰(zhàn)，敢于嘗試創(chuàng)設(shè)教學(xué)新方法，為學(xué)生的學(xué)習(xí)之路注入更多的溫暖、陪伴和關(guān)愛，同時(shí)也希望自己的努力能夠得到學(xué)生和同事們的認(rèn)同和支持。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)11
近幾個(gè)月以來，我校組織了一系列的師德培訓(xùn)活動(dòng)，在這幾天的研究過程中，作為一個(gè)剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且十分迫切的。剛剛走上工作崗位的時(shí)候，認(rèn)為教師“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人。殊不知，教師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。
都說孩子的第一個(gè)老師就是父母，父母的一言一行對孩子的成長很重要，因?yàn)楹⒆由朴谀７�；其�?shí)老師在學(xué)生的眼中也是不容忽視，因?yàn)閷W(xué)生對老師的敬畏。對于學(xué)校而言教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范�！弊呱先咧v臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！通過培訓(xùn)，我有諸多體會(huì)，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不研究，就跟不上時(shí)代的
一、加強(qiáng)研究，提升自我，美滿自我。
程序。只有不斷研究，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導(dǎo)，將間接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷研究，才能不斷提升自己、美滿自己。
教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想人格在很大程度主要不是教出
二、提升自身素質(zhì)。
在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在研究過程中的主體地位。
三、“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛，多一份牽掛。
位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點(diǎn)，不如說是教師的感情特點(diǎn)。關(guān)心學(xué)生的`生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來自老師的關(guān)心愛護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。記得我班里有一個(gè)不太聽話的學(xué)生，研究態(tài)度不好，有一次在課堂上隨意講話，我批評了她，之后也沒有及時(shí)的找她談話教育，結(jié)果這個(gè)學(xué)生不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來聽了�，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問題，教育得就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的而有的老師。
另外，通過培訓(xùn)研究，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體位置，而尊重學(xué)生，同等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生是師生和諧相處的重要條件。每小我都有自己的自尊，每小我都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自在的獨(dú)立個(gè)體，被同等對待是一大愿望，能得到教師的尊重對學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有尋求、有獨(dú)特個(gè)性特長、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生動(dòng)身，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的嚴(yán)中束縛出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會(huì)聆聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)觀賞，懂得嘉贊，善于交流，成為學(xué)生成長的伙伴，成為學(xué)生成長的引導(dǎo)者和勉勵(lì)者，成為“孩子們的同志和同伙”。
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)，作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的師德素質(zhì)，這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點(diǎn)體會(huì)。
教師的責(zé)任光榮而偉大，學(xué)高為師，身正為范。這個(gè)身正就是要修師德，
教師素養(yǎng)心得體會(huì)12
教育是朵帶笑的花
百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。為培養(yǎng)造就一支師德高尚、師風(fēng)良好、業(yè)務(wù)精湛的老班，我也有幸參加新鄉(xiāng)市班主任核心素養(yǎng)教育培訓(xùn)，給我印象最深的兩位老師是6月27日下午，全國知名班主任張勝利老師作《師德師風(fēng)鑄就師魂》的專題講座。
張老師風(fēng)趣幽默，聲情并茂，一個(gè)個(gè)真實(shí)事例讓我記憶猶新，從“修身慎行，立德樹人；愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；關(guān)愛學(xué)生，為人師表”三個(gè)方面展開，有一點(diǎn)我非常認(rèn)同，那就是一名優(yōu)秀的班主任不僅要具備豐富的知識(shí)，更要具備良好的師德；不僅要讓學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲，更要教會(huì)學(xué)生如何做人。這些事例不僅僅關(guān)注學(xué)生在學(xué)校生活中存在的問題，也將更多的筆墨放在處理問題的過程和方法上，更貼近廣大班主任的工作實(shí)際，具有指導(dǎo)性和實(shí)踐性。讓我清楚以一位優(yōu)秀的教師不止能教書，還要擁有優(yōu)秀的師德。
第二個(gè)印象最深的老師是濮陽十中校長都娟老師的《做有溫度的教育人》受益匪淺，其實(shí)在還未進(jìn)入超楠老師工作室之前就了解過毛毛蟲工作坊，知道它是一個(gè)很強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)，直到今天聽都老師的課才真正懂得，自己做的還太少，離優(yōu)秀班主任還差的很遠(yuǎn)，都老師說：做有溫度的教育人對學(xué)生應(yīng)該：民主、平等、尊重；有溫度教育人對學(xué)生應(yīng)該：有規(guī)矩、有章法、有原則；有溫度的教育人要目標(biāo)：堅(jiān)定、堅(jiān)守、堅(jiān)持。
從心目中的班主任“長”什么樣?認(rèn)識(shí)了溫暖貼心的班主任，拼命三郎班主任，有魔力的班主任，享受教育的班主任。從而懂得對學(xué)生少幾分挑剔，多幾分賞識(shí)，心中少幾分抱怨，多幾分寬容，少幾次指責(zé)，多幾套策略，才能做到心中的班主任。
那么心目中的“班集體”長什么樣?都老師說應(yīng)該是“權(quán)威的老班、民主的班規(guī)、活躍的班委、溫度的環(huán)境、強(qiáng)大的軍團(tuán)”，包括每天站在學(xué)校門口的教育，都老師用最智慧、最溫暖的教育方式感染者每一位老師和學(xué)生，也感染著我，讓我明確了做一個(gè)優(yōu)秀班主任的目標(biāo)，就像都老師的那句“世上地沒有白走的`路，每一步都算數(shù)”一樣！
本次培訓(xùn)是短暫的，但帶給我精神思想上的洗禮，心靈的震撼、理念的革新、角色的更位卻是前所未有的。讓我在思想上、工作實(shí)踐上都受益匪淺，同時(shí)也看到了自我與他人之間的差距，明確了自我在教學(xué)上的奮斗目標(biāo)，同時(shí)，也進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)。
學(xué)習(xí)都娟老師做一個(gè)臉上有笑，眼里有光，心中有愛，言語有智慧，做事有方法，溫潤如玉，博學(xué)多智的老師。培訓(xùn)短暫學(xué)習(xí)卻是永遠(yuǎn)的，我將會(huì)把學(xué)習(xí)到的班主任知識(shí)用到實(shí)踐中去，邊實(shí)踐邊總結(jié)邊反思，不斷鞏固，真正做到學(xué)用結(jié)合，聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，今后我將繼續(xù)乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，學(xué)做有溫度的老班！
教師素養(yǎng)心得體會(huì)13
但丁曾說：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無法彌補(bǔ)道德的不足。”因此，對于一位教師來說，最重要的是具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。
于是。那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完一節(jié)課的教師也遵守了教師的職業(yè)道德。那么，我們作為一名教師，也必須遵守教師的職業(yè)道德。因?yàn)檫@是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。
熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個(gè)缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子的觀察力、記憶力、思維力、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。
因此，作為一名教師。首先要熱愛自己的學(xué)生。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的'專業(yè)知識(shí)外，還要具備廣博的文化知識(shí)和必備的教育教學(xué)方法。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一杯水。教師不僅要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，還要在教育教學(xué)過程中，運(yùn)用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理各種各樣的偶發(fā)事件。
教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機(jī)智。教育機(jī)智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時(shí)，要運(yùn)用教學(xué)機(jī)智靈活而巧妙地處理，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會(huì)影響其他同學(xué)的聽課；若不予理睬，會(huì)影響教師的威信，并致使學(xué)生變本加厲。這時(shí)，教師就要充分發(fā)揮自己的教學(xué)機(jī)智，以使教學(xué)工作正常進(jìn)行。
作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅(jiān)持以人為本的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個(gè)孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)根據(jù)每個(gè)孩子的個(gè)性差異，實(shí)施不同的教育，做到因材施教、循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)14
近日，我有幸參加了學(xué)校舉辦的教師素養(yǎng)大賽。這次比賽的主題是數(shù)學(xué)，作為一名數(shù)學(xué)教師，我深感責(zé)任重大。通過這次比賽，我不僅學(xué)到了許多新的知識(shí)和技巧，更鍛煉了自己的思維和表達(dá)能力。下面，我將分享一下比賽中的心得體會(huì)。
首先，充分準(zhǔn)備是取得好成績的關(guān)鍵。在比賽前，我仔細(xì)研究了往年的試題，總結(jié)了一些數(shù)學(xué)教學(xué)中常用的方法和技巧，并在此基礎(chǔ)上制定了備戰(zhàn)策略。我整理了一份詳細(xì)的復(fù)習(xí)計(jì)劃，并按計(jì)劃嚴(yán)格執(zhí)行。每天除了備課之外，我還抽出時(shí)間對一些難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究。我還請教了一些經(jīng)驗(yàn)豐富的數(shù)學(xué)教師，向他們請教解題技巧和教學(xué)方法。通過這樣的準(zhǔn)備，我能夠做到對每一個(gè)命題都心中有數(shù)，確保面對任何突發(fā)情況都能游刃有余地解決。
其次，積極參與討論與交流。在比賽的過程中，我主動(dòng)與其他參賽教師展開了討論與交流，進(jìn)行互相學(xué)習(xí)和借鑒。每當(dāng)我遇到難題或者不確定的地方，我都會(huì)尋求其他老師的幫助。通過與他們的交流，我不僅受益匪淺，還結(jié)交了一些志同道合的好朋友。這樣的交流不僅拓寬了我的視野，使我學(xué)到了更多的知識(shí)和技巧，也豐富了我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓我能更好地應(yīng)對各種教學(xué)挑戰(zhàn)。
再次，靈活運(yùn)用教學(xué)方法。在比賽過程中，裁判會(huì)為我們安排一些實(shí)際的教學(xué)情境，讓我們實(shí)施板書、設(shè)計(jì)教案等。要在有限的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)，就需要我們靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法。我充分發(fā)揮了自己的創(chuàng)造力，使用了多媒體、游戲等不同的.教學(xué)手段，讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到更多的知識(shí)。比賽中，我展示了一些有趣的數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)和應(yīng)用，讓學(xué)生們積極參與到課堂教學(xué)中。通過這種方式，我不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力。
最后，注重觀察和反思。比賽結(jié)束后，我及時(shí)總結(jié)反思自己的表現(xiàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。我回顧了自己在比賽中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，并積極尋找改進(jìn)之道。我的優(yōu)點(diǎn)是對數(shù)學(xué)教學(xué)有深入的研究，掌握了各種教學(xué)方法；然而，我也發(fā)現(xiàn)自己在比賽中的思維和表達(dá)速度相對較慢，需要提高自己的反應(yīng)能力和表達(dá)能力。為了克服這一問題，我制定了一系列的改進(jìn)措施，如加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練和增加演講練習(xí)。通過不斷地觀察、反思和改進(jìn)，我相信自己在數(shù)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域會(huì)有更好的發(fā)展。
通過這次教師素養(yǎng)大賽的參與，我不僅學(xué)到了很多新的知識(shí)和技巧，也鍛煉了自己的思維和表達(dá)能力。我深深感受到了自己作為一名數(shù)學(xué)教師的責(zé)任，也更加明白了教師素養(yǎng)對于教學(xué)的重要性。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提升自己的教學(xué)水平，為培養(yǎng)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)人才貢獻(xiàn)自己的力量。
教師素養(yǎng)心得體會(huì)15
一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些
日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的，每個(gè)人相差不大，起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來，熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式，思維方式回答了“人生目的”，即“我為誰”。思維方式是道德的、人性的、利他的，它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的，它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù)，越熱情、越努力、越有能力，人生的結(jié)果將越可怕。換言之，即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席，第二則是“熱情”，它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要，它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。
研究者認(rèn)為，人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們，智商在于先天遺傳，后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。
道德、人性的思維方式，積極的態(tài)度，持久的興趣，還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，這就是人的四大“核心素養(yǎng)”，它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。
什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”，而不是“教會(huì)”，判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石，是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。
知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題，并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反，它們提供是一條扭曲的依賴路徑。
二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”
學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào)，也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向，出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。
1.任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神，知識(shí)和能力的獲得不僅沒有太大問題，還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說，對于基礎(chǔ)教育而言，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力，應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富，一個(gè)人的能力可以不突出，只要他的進(jìn)取心在，抗挫力強(qiáng)，這個(gè)人的未來發(fā)展依然充滿美好。
2.學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。
學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷，學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力，即人的素養(yǎng)。今天看來，一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師，才是一名真正的師者。
3.關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多，“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”，教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國家課程，建構(gòu)起自己的“師本課程”。“學(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡化了，教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”，才能將佝僂的腰從無邊的知識(shí)、無盡的.訓(xùn)練中挺立起來。
三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)
“教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評價(jià)為本。
“素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色，回歸職業(yè)素養(yǎng)，人性和道德將成為課堂自覺。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。
人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整，每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí)，而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè)，對于“核心素養(yǎng)”來講，作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀，比作業(yè)本身更重要，而這些“素養(yǎng)”，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律，討論、合作中的秩序和包容，可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志，也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸，回到“育人教書”，先“育人”再“教書”。
因此提升教師專業(yè)能力重要，支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)--即人性與道德、熱情與堅(jiān)持--更重要。
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